ေမတၱာတရား ရွာပံုေတာ္ (၀တၳဳတို)

(၁)

"ေမေမ ဒီေန႕အားလားဟင္"
"မအားဘူး သမီးရဲ႕၊ ေမေမ သြားစရာရွိတယ္"
"ေမေမကလဲ အျမဲတမ္း အလုပ္ေတြနဲ႕ ျပည့္ေနတာခ်ည္းပဲ"
"ဒီေန႕က အစည္းအေ၀းရွိလို႕ပါ သမီးရယ္။ သမီး ဘာလုပ္ခ်င္လို႕လဲ"
"ေမေမနဲ႕တူတူ မုန္႕သြားစားမယ္ေလ။ -----ဆိုင္က ဖက္ထုပ္ေၾကာ္က အရမ္းေကာင္းတာ ေမေမရ"
"မုန္႕သြားစားတာပဲ သမီးရယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႕ သြားစားေလ။ သမီးက ကိုးတန္းေက်ာင္းသူၾကီးေတာင္ ျဖစ္ေနျပီပဲ။ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ပိုက္ဆံကို ကိုင္သံုးလို႕ ရေနျပီပဲဟာ။ ဘာလဲ- ဖြားဖြားဆီက မုန္႕ဖိုးမေတာင္းရေသးလို႕လား။ ေရာ့- ေမေမ့ဗီဒိုေသာ့။ ၾကိဳက္သေလာက္ယူသြား"

ဖက္ထုပ္ေၾကာ္စားျပီးရင္ ရုပ္ရွင္သြားၾကည့္ရေအာ္ေနာ္ ဆိုေသာစကားကို ဆက္ေျပာဖို႕ ျမတ္ႏိုးမွာ အင္အားမရွိေတာ့။ ေသာ့ေလးကိုင္ျပီး ငိုင္ေနမိခ်ိန္မွာ ေမေမက သူမေဘးကေန ထြက္ခြာသြားခဲ့ျပီ ျဖစ္သည္။

စိတ္ညစ္ညစ္ျဖင့္ ေမေမ့ဗီဒိုကို ဖြင့္ျပီး အံဆြဲထဲမွ ေငြစကၠဴအုပ္မ်ားကို စိတ္ပ်က္စြာ ၾကည့္ေနမိသည္။

ေတာ္ေတာ္ရွဳပ္တဲ့ စကၠဴစုပ္ေတြပဲ။ သားအမိၾကားက ေမတၱာတရားေတြကိုေတာင္ ၀င္ရွဳပ္ေနေသးတယ္။ ေမေမကလဲ သူ႕နား ကပ္လိုက္တာနဲ႕ ေငြေတာင္းဖို႕ပဲ ထင္ေနတယ္။ ဒုကၡပါလားေနာ္။

သူမ တိုးတိုးေလး ေရရြတ္လိုက္မိသည္။



(၂)

"ေမေမေရ၊ ေရွ႕လက်ရင္ သမီးဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ ျပည့္ျပီေနာ္။ သမီးကို ေမြးေန႕လက္ေဆာင္ေပးရမယ္"
"စိတ္မပူပါနဲ႕ သမီးရယ္။ ေမေမ့သမီးေလးကို ေမြးေန႕လက္ေဆာင္ေပးဖို႕ အားလံုး ျပင္ဆင္ျပီးသား"

သမီးက ဘာလိုခ်င္လို႕လဲ လို႕ ေမးလာခဲ့ရင္ ေမေမနဲ႕အတူ ေခ်ာင္းသာ အလည္ သြားခ်င္တယ္လို႕ ေျပာဖို႕ အားခဲထားခဲ့ေပမယ့္ ေမေမျပန္ေျပာတဲ့ အသံမွာက ေလးနက္မွဳေတြ ပါေနတာမို႕ သူမ တိတ္တိတ္ေလးပဲ ေနလိုက္ေတာ့သည္။ ေက်ာက္ခဲစုတ္ေတြလို႕ သူမေခၚေ၀ၚ သံုးစြဲတတ္ေသာ ျဖဴနီျပာ၀ါ အေရာင္မ်ိဳးစံုသည့္ ရတနာ ပစၥည္းတမ်ိဳးမ်ိဳးပဲ ျဖစ္လာဦးမွာပါဟု စိတ္ညစ္ညစ္ႏွင့္ ေတြးလိုက္မိသည္။

တကယ္တမ္း ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ျပည့္တဲ့ေန႕မွာက်ေတာ့ သူမမ်က္စိေရွ႕ေရာက္လာတာက ေက်ာက္ခဲစုတ္ေတြ မဟုတ္။ လူေတြ ျဖစ္ေနျပန္သည္။

"သမီးေလးက သိပ္ကံေကာင္းတာပဲ"

ေမေမ့ မိတ္ေဆြ အျငိမ္းစားတရားသူၾကီး တေယာက္ရဲ႕ ဇနီးသည္ အန္တီၾကီးက ေျပာသည္။ သူမကေတာ့ ဘာကို ကံေကာင္းမွန္းမသိေလေတာ့ အလိုက္အထိုက္ ေခါင္းျငိမ့္ျပီး သြားျဖီးျပ လိုက္ရသည္။ မ်ားမၾကာခင္ ေမေမ့မိတ္ေဆြ ေရွ႕ေနတေယာက္ ေရာက္လာျပန္သည္။ ဒီေတာ့မွ သေဘာေပါက္သည္။ ေမေမ့ေမြးေန႕လက္ေဆာင္က အေမြဆက္ခံပိုင္ခြင့္ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ စာခ်ဳပ္ စာတမ္းမ်ား။

ဧည့္သည္ေတြ ျပန္သြားေတာ့ စိတ္ညစ္ညစ္ႏွင့္ ဖြားဖြားအခန္းထဲ သြားထိုင္ေနျဖစ္သည္။

"ေရာ့- ေျမးေလး"
"ဘာလဲဟင္ ဖြားဖြား"
ဖြားဖြားက ျမကို စိန္မ်ား ၀ိုင္းထားေသာ လက္စြပ္ကို သူမလက္မွာ လာစြပ္သည္။
"ဒီျမလက္စြပ္က ဖြားဖြားတို႕ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ထိန္းသိမ္းလာတဲ့ ပစၥည္း။ ေျမးေလးကို ေမြးေန႕လက္ေဆာင္ေပးတာ"

ဖြားဖြား အခန္းထဲက မီးေရာင္ေအာက္တြင္ ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္ ေတာက္ေနေသာ လက္စြပ္ၾကီးကိုၾကည့္ျပီး သူမမွာ ငိုရက္ခက္၊ ရီရခက္။

(၃)

"သမီးဆီ ေဖၾကီးလာတယ္။ ေပ်ာ္လိုက္တာ"

ငယ္ငယ္ကတည္းက မိဘတို႕ၾကားက မာနတရားေတြေၾကာင့္ ကြဲကြာသြားခဲ့ေသာ ေဖၾကီးကို ေတြ႕ဖို႕ ဆိုျပီး ေဖၾကီးရွိရာျမိဳ႕သို႕ သူမ တကူးတက လိုက္သြားခဲ့သည္။ ေဖၾကီးက ၀မ္းသာအားရ ၾကိဳဆိုပါသည္။ သို႕ေပမယ့္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပျပီး အတူေနျခင္းကားမရွိ။ အိမ္ေထာင္သစ္ထူထားရင္လဲ ကိစၥမရွိ၊ မိေထြးနဲ႕ တည့္ေအာင္ ေပါင္းပါမယ္လို႕ ေတာင္းပန္လဲ မရ။ သူမကို သပ္သပ္ထားေလသည္။ တျမိဳ႕တည္း မေနလို႕ ေ၀းတာက အသာထားလို႕ တျမိဳ႕တည္း အတူေနေတာ့လဲ မေတြ႕ၾကရျပန္။ တခါတရံမွ ေတြ႕ျဖစ္ၾကေလသည္။

"ေဖၾကီးကလဲ သမီးဆီ လာခ်င္တာေပါ့။ အလုပ္ေတြ ရွဳပ္ေနလို႕ပါ သမီးေလးရယ္။ ေရာ့သမီး- ဒါေတြယူထား"

ေဖၾကီးက ေျပာေျပာဆိုဆိုႏွင့္ သားေရအိတ္နက္ထဲက ေငြစကၠဴအုပ္ေတြ ထုတ္ျပီး သူမလက္ထဲ လာထည့္သည္။

"ဒါေတြက ဘာလုပ္ဖို႕လဲဟင္"
"သမီးေလး သံုးခ်င္တာသံုးဖို႕ေပါ့"
"စိတ္ညစ္တယ္။ ေမေမက ေငြေတြ လႊဲလိုက္၊ ေဖၾကီးက ပိုက္ဆံေတြ လာေပးလိုက္နဲ႕"

"ဘာ၊ သမီးအေမက ေငြေတြလႊဲေပးတယ္ ဟုတ္လား။ သမီးက ဘာလို႕ လက္ခံရတာလဲ"
"လက္မခံလို႕ ရမလား။ ဘဏ္က ဖုန္းဆက္တာကိုး"
"အို၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေဖၾကီးဆီမွာ ရွိရင္ေတာ့ ေဖၾကီးတာ၀န္ေပါ့။ သူပို႕စရာ မလိုပါဘူး။ သူက တလကို ဘယ္ေလာက္ပို႕ေပးလဲ။ သူ႕ထက္ ႏွစ္ဆ သမီးကို ေဖၾကီးေပးမယ္"

ေဖၾကီးမ်က္ႏွာကို အံ့ၾသစြာ ေငးၾကည့္ရင္း ဘာျပန္ေျပာရမည္ပင္ မသိေတာ့။ ေဖၾကီးနဲ႕ေတြ႕ရင္ တရုတ္တန္းမွာ ေၾကးအိုးဆီခ်က္ လိုက္ေကၽြးရန္ ပူဆာဖို႕ စဥ္းစားထားခဲ့ေသာ စကားလံုးေလးမ်ားက အသံအျဖစ္ ေပၚထြက္မလာခဲ့ေတာ့ပါ။

(၄)

"ဒီေန႕အားလားဟင္ မမၾကီး"
"ေဟာၾကည့္။ မမၾကီး ေျပာထားတာကို ေမ့ေနျပန္ျပီ။ ဒီေန႕ ေန႕လည္ အထူးေဒသ (----) က ဧည့္သည္ေတြနဲ႕ ေတြ႕ဖို႕ခ်ိန္းထားတယ္ေလ။ ျမတ္ႏိုးပါ လိုက္ခဲ့ရမယ္"
"မမၾကီးရယ္။ ေနာက္ေန႕မွ ေတြ႕လို႕ မရဘူးလား"
"ဘာျဖစ္လို႕လဲ"
"ေက်ာက္ဆည္က ဆင္အက သြားၾကည့္ခ်င္လို႕ပါ။ သူငယ္ခ်င္းေတြက ေခၚတာေတာင္ လိုက္တာ မဟုတ္ဘူး။ မမၾကီးနဲ႕ တူတူသြားခ်င္လို႕"

"ဒီေကာင္မေလးကေတာ့ လုပ္ျပန္ျပီ။ တီဗြီမွာလဲ ၾကည့္လို႕ရေနတဲ့ဥစၥာ။ ကဲ-ကဲ-ေနာက္မွ မမၾကီးလိုက္ပို႕မယ္ေနာ္။ ဒီေန႕ေတာ့ သစ္လုပ္ငန္းကိစၥ ေျပာရမွာမို႕ အေရးၾကီးတယ္"

"ဒါဆို သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႕ပဲ လိုက္သြားရမလား"
"မလိုက္ရပါဘူး။ မမၾကီးနဲ႕ပဲ လိုက္ခဲ့ရမယ္။ ျမတ္ႏိုး။ သမီးအသက္ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ေနျပီေနာ္။ အေပ်ာ္အပါးေတြ မက္လို႕ မရဘူး။ လုပ္ငန္းကိစၥေတြမွာ အာရံုစိုက္ရေတာ့မယ္။ မမၾကီးမွာက မိဘေတြ၊ ေဆြမ်ိဳးေတြလဲ ရွိေတာ့တာ မဟုတ္ဘူး။ ျမတ္ႏိုးကိုပဲ ညီမအရင္းေလးလို ခ်စ္ေနရတာ။ ေနာက္ဆို ဒီလုပ္ငန္းေတြအားလံုး ျမတ္ႏိုးလက္ထဲကိုပဲ လႊဲထည့္ေပးေတာ့မွာ"

လာျပန္ျပီ- ေနာက္တေယာက္။

စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ျဖင့္ ငုတ္တုတ္ထိုင္ခ်လိုက္ရံုမွ တပါး သူမ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ေတာ့။

(၅)
"ေျမးေလး"
ကုတင္ေပၚမွ ဖြားဖြားအသံက တိုးညင္းေပ်ာ့ေပ်ာင္းေနသည္။
"သမီးေလးေရာက္ေနျပီ။ ဖြားဖြားဘာမွ မပူနဲ႕ေတာ့ေနာ္။ ဖြားဖြားကို သမီး ျပဳစုမယ္"

ဖြားဖြားက ေျဖးေျဖးေလး ေခါင္းခါသည္။ လက္ညွိဳးေလးျဖင့္ ရွိသမွ်လူေတြကို အျပင္ထြက္ခိုင္းသည္မို႕ အားလံုးထြက္သြားၾကသည္။

ဖြားဖြားအေျခအေနက မဟန္ေတာ့။ မီးစာကုန္ ဆီခန္းခ်ိန္ေရာက္ေနျပီ။ ဒါေၾကာင့္လဲ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ အေ၀းၾကီးမွာ ေရာက္ေနရာက ဖြားဖြားအနီးသို႕ အေရာက္ျပန္သြားျဖစ္သည္။ အသက္မွီရရင္ကို သူမေက်နပ္သည္။ ဖြားဖြားကို သူမ နမ္းမည္။ ဖြားဖြားလက္ကေလးကို ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိ ဆုပ္ကိုင္ထားမည္။

'ေသာ့"
ဖြားဖြားအသံက သိပ္မသဲကြဲ။ မနည္းအားစိုက္နားေထာင္ရသည္။

"စိန္ေသတၱာေသာ့ ျမဘုရားဆင္းတုထဲမွာ"

ၾကားရေသာစကားေၾကာင့္ သူမ မ်က္လံုးျပဴးသြားသည္။ လူအမ်ားအၾကားမွာ ထုတ္၀တ္ေနေသာ လက္၀တ္ရတနာမ်ားအျပင္ ဘိုးဘြားမ်ား စုေဆာင္းထားေသာ စိန္မ်ား သီးျခားသိမ္းထားတယ္လို႕သာ သိသည္။ သံုးဧကေက်ာ္က်ယ္၀န္းေသာ ျခံၾကီးရဲ႕ ေရွးအိမ္ၾကီးႏွစ္လံုးထဲက ဘယ္ေနရာမွာရွိမွန္းပင္ မသိခဲ့။ အိမ္ထဲမွာ ဟိုဟိုဒီဒီ ေလွ်ာက္သြားေနတာကိုလဲ လူၾကီးေတြက ၾကိဳက္တာမဟုတ္၊ သူမကလဲ စာအုပ္ကလြဲရင္ ဘာမွစိတ္၀င္စားတာမဟုတ္ေတာ့ ေမ့ေတာင္ေမ့ေနခဲ့ျပီ။

"ေသတၱာက စာၾကည့္ခန္း မီးဖို"

စကားလံုးေလးမ်ားကို တိုးတိုးေလးေရရြတ္ရင္း ဖြားဖြားက ကံကုန္သြားသည္။ ဖြားဖြားကို ၾကည့္ရင္း သူမေၾကာင္ေနမိသည္။ အနမ္းေလးတခ်က္နဲ႕ေတာင္ သူမမွာ ႏွုတ္ဆက္ခြင့္ မၾကံဳလိုက္။ လက္ဖ၀ါးေလးလဲ မကိုင္လိုက္ရ။

စိန္ေသတၱာစုတ္က သူမအိပ္မက္ေလးကို အေႏွာင့္အယွက္ ၀င္ေပးသြားျပန္သည္။

(၆)
"မနန္းရယ္၊ ကၽြန္မမ်က္ႏွာကို ၾကည့္ေပးစမ္းပါ။ ဘာေတြ ျဖစ္ေနလဲလို႕"
အရမ္းခင္ေသာ အစ္မၾကီးတေယာက္ကို ေျပာလိုက္မိသည္။
"ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႕လဲ"
"ကၽြန္မမ်က္လံုးေတြကိုေကာ ၾကည့္ေပးစမ္းပါ။ ဘာေတြ ျဖစ္ေနလဲလို႕"
"ေဟ"

မနန္းက သူမကို ျပဴးတူးျပဲတဲ ျပန္ၾကည့္သည္။ အရမ္းခ်စ္ေသာ အဖြားဆံုးသြားတာမို႕ စိတ္အလြန္ ထိခိုက္ေနတာမ်ားလား ဆိုေသာ စူးစမ္းၾကည့္။

"ကၽြန္မဘ၀တေလွ်ာက္လံုးမွာေလ ေငြသံ၊ ေရႊသံေတြ လႊမ္းေနတဲ့ ေမတၱာေတြကိုပဲ ခံစားခဲ့ရတယ္။ အဲဒီ ေငြစကၠဴေတြ၊ စိန္ေရႊရတနာေတြ၊ ပိုင္ဆိုင္မွဳ စာခ်ဳပ္စာတမ္းေတြ ဘာမွ မပါတဲ့ ေမတၱာတရားကို လိုခ်င္လြန္းလို႕ လိုက္ျပီး ရွာေဖြေနခဲ့တာလဲ ၾကာလွျပီ။ ဒါေပမယ့္ အခ်ိန္ေတြကသာ ကုန္သြားတယ္။ ေမတၱာတရား ရွာပံုေတာ္က အဆံုးမသတ္ႏိုင္ဘူး။ ကၽြန္မ၀န္းက်င္က လူေတြက ေမတၱာအစား ပစၥည္းဥစၥာေတြကိုပဲ ကၽြန္မဆီကို သယ္လာၾကတယ္။ ဒီလိုေတြ ျဖစ္ရေအာင္ ကၽြန္မရုပ္က ဥစၥာရူးရုပ္ ေပါက္ေနလို႕လား အစ္မရယ္။ ကၽြန္မမ်က္လံုးေတြကေကာ ေလာဘအခိုးအေငြ႕ေတြ သန္းေနလို႕လား။ ဘာေတြမွားေနလို႕လဲ။ အဲဒါကို ကၽြန္မသိခ်င္တာပါ"

"မဟုတ္ပါဘူး။ ျမတ္ႏိုးေလးရယ္။ လူၾကီးေတြက ျမတ္ႏိုးကို ခ်စ္လြန္းလို႕ အရာရာျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္ဆည္းေပးေနၾကတာပါ။ ဒါကို ျမတ္ႏိုးက တလြဲထင္ေနတာ။ အဲဒါေတြကလဲ ေမတၱာတရား ေတြပဲေလ"
“ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ စိန္ေရာင္ေရႊေရာင္ ေမတၱာတရားေတြ အၾကားမွာ ကၽြန္မ မြန္းၾကပ္လြန္းေနျပီ မနန္းရယ္။ ဘယ္လိုအေရာင္၊ ဘယ္လို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ တစံုတရာမွ မပါတဲ့ ျဖဴျဖဴစင္စင္ ေမတၱာတရားေလးကိုပဲ ကၽြန္မ လိုခ်င္တယ္။ ကၽြန္မကို တခုကူညီပါလား "
“မနန္း ဘာကူညီရမလဲ"
“ကၽြန္မနဲ႕ ခဏလိုက္ခဲ့။ မနန္းကို ျပစရာရွိတယ္"

ိမနန္းအား စာၾကည့္ခန္းထဲသို႕ သူမေခၚသြားလိုက္သည္။ ျမဘုရားဆင္းတုထဲကရေသာ ေသာ့ေလးျဖင့္ စာၾကည့္ခန္းထဲက ဘိုစတိုင္ မီးဖိုေလးထဲတြင္ ရွိေနေသာ ေသတၱာစုပ္ေလးကို ဖြင့္ျပလိုက္သည္။ အသံုးမျပဳတာ ၾကာခဲ့ျပီျဖစ္ေသာ မီးဖိုေလးမို႕ ေသတၱာမွာ ဖုန္အလိမ္းလိမ္း။ ေသတၱာကို ဖြင့္ျပလိုက္ေတာ့ မနန္း မ်က္လံုးျပဴးသြားသည္။ ရတနာလုပ္ငန္း လုပ္ေနသူပဲ။ အေပြးျမင္ အပင္သိသည္ေပါ့။

"ဒါေတြကို မနန္းယူသြားလိုက္ေတာ့"
"ေဟ"
"လုပ္ငန္းေတြ ထူေထာင္ေပးပါ။ ရတဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ေတြကို လွဴစရာရွိတာေတြ လွဴေပးပါ"
"မနန္းက ဘာလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေပးရမွာလဲ။ ပစၥည္းေတြ ထုခြဲဖို႕ကေတာ့ မပူနဲ႕။ မနန္းတတ္ႏိုင္ပါတယ္"

"အိမ္ျခံေျမ၊ ကားေတြေပါ့ မနန္းရယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ အဲဒါေတြက တြက္ေခ်ကိုက္တယ္ေလ။ ျမိဳ႕ေပါင္းစံုမွာ အိမ္ေတြ၀ယ္၊ လူငွားေတြတင္ျပီး ပစ္ထားလိုက္။ ေျမကြက္ေတြ၀ယ္ျပီး ဘာမွ မလုပ္ပဲ ပစ္ထားလိုက္။ ျပီးေတာ့ တႏိုင္ငံလံုးမွာ စက္မွဳဇုံ ေျမကြက္ေတြ ျဖန္႕ျပီးလိုက္၀ယ္ထား။ ကားေတြလဲ ဒီအတိုင္းပဲ။ ကားေတြ၀ယ္ျပီး ခရီးသြားလုပ္ငန္းေတြနဲ႕ ခ်ိတ္။ အငွားရရင္ ထည့္ေပးလိုက္။ ေစ်းအေျခအေနၾကည့္ျပီး ထုတ္သင့္တဲ့ အခ်ိန္ဆိုထုတ္။ ဒါမ်ိဳးေတြက မနန္းကၽြမ္းျပီးသားပါ။ တခုပဲ။ အဲဒါေတြအားလံုးမွာ ျမတ္ႏိုးနာမည္ လံုး၀ မသံုးနဲ႕"

"ေဟ။ ဟဲ့- အဲလိုလုပ္လို႕ မရဘူးေလ။ အဲဒီေလာက္ၾကီးက်ေတာ့လဲ မနန္းမလုပ္ရဲဘူး။ ဒီလိုဆိုလို႕ မနန္းက ျမတ္ႏိုးအေပၚ မရိုးမသားစိတ္ျဖစ္လာမယ္ေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ကံၾကမၼာကို ေၾကာက္တာ။ ဆံုးရွံဳးကုန္ရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ"

"ရွံဳးကုန္ေတာ့လဲ ဘာျဖစ္လဲ မနန္းရယ္။ အစကတည္းက ဒီပစၥည္းေတြက ကၽြန္မရဲ႕ ဦးေႏွာက္ေတြ၊ ေျခေတြလက္ေတြနဲ႕ ဖန္တီးထားတာမွ မဟုတ္တာပဲ။ မနန္းေကာင္းမယ္ ထင္သလိုသာ လုပ္လိုက္။ အေရးၾကီးတာက ကၽြန္မနာမည္ကို လံုး၀ မသံုးပါနဲ႕။ ဘာစာရင္းမွလဲ မျပပါနဲ႕။ ကၽြန္မ ေငြလိုတဲ့အခါက်ရင္ မနန္းကို ေတာင္းမယ္ေလ။ အဲဒီက်ေတာ့လဲ မနန္းေပးခ်င္သေလာက္ေပးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ လိုမယ္ေတာ့ မထင္ပါဘူး။ ကၽြန္မက ကိုယ့္ဦးေႏွာက္ေလးနဲ႕ပဲ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ရွာစားခ်င္တာ။ ဘာပိုင္ဆိုင္မွဳမွလဲ မထားခ်င္ဘူး။ ေနဖို႕၊ စားဖို႕ ပိုက္ဆံေလးရွိရင္ လံုေလာက္ျပီ။ အဲလိုဘ၀ေလးနဲ႕ ေနလို႕ရတဲ့ ေနရာမွာပဲ သြားေနေတာ့မယ္"

"ျမတ္ႏိုးက ဘယ္သြားမွာလဲ။ ဘာလုပ္မွာလဲ"
"ေနရာကိုေတာ့ အတိအက် မေျပာႏိုင္ေသးပါဘူး။ အဆင္ေျပသလိုေပါ့။ အလုပ္ကိုေတာ့ ေျပာလို႕ရတယ္။ ပစၥည္းမဲ့ ပညာတတ္လုပ္မယ္ေလ"

"ဘာရယ္။ တခါမွလဲ မၾကားဖူးဘူး"
"မၾကားဖူးရင္လဲ ဒီလိုပဲ မွတ္ထားလိုက္ေနာ္။ တခ်ိဳ႕ကိစၥေတြက မသိတာ ပိုေကာင္းပါတယ္ မနန္းရယ္။ မနန္း ေပ်ာ္တဲ့ လုပ္ငန္းရွင္ဘ၀ကိုပဲ သိသထက္ ပိုသိေအာင္ လုပ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ ေငြကိုပဲ ကိုယ့္ဆီေခၚပါေနာ္။ ေငြေခၚရာေနာက္ကိုေတာ့ လူက လိုက္မသြားပါနဲ႕။ ေငြဆိုတာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တဲ့ အရာမွန္ေပမယ့္ ေလာကမွာ ေငြနဲ႕ လဲယူလို႕မရတဲ့ အရာေတြလဲ အမ်ားၾကီး ရွိပါေသးတယ္။ တခ်ိန္မွာ အိမ္ေထာင္က်ျပီး သားသမီးေတြ ရလာရင္ေတာ့ ကၽြန္မေျပာတဲ့ ဒီစကားေလးကို သတိရေပးပါ"

(၇)
"ဘာ- အတူတူ တြဲတက္ရမယ္၊ ဟုတ္လား"

ဖုန္းထဲမွ ၾကားလိုက္ရေသာ စကားသံေၾကာင့္ သူမတုန္လွဳပ္သြားသည္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတရားမ်ားႏွင့္ အလြဲလြဲအေခ်ာ္ေခ်ာ္ျဖစ္ခဲ့ရေသာ သူမဘ၀ လမ္းခရီးတြင္ ႏွလံုးသားေရးရာမွာလဲ အလြဲလြဲ၊ အကြဲအျပဲမ်ားျဖင့္သာ ထပ္မံၾကံဳေတြ႕ရျပန္သည္။

ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးၾကားမွာ ေမတၱာတရား စကားလံုးေလးမ်ားျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္လာေသာ သူ႕ကို ဘ၀ခရီးေဖာ္အျဖစ္ လက္ခံရန္ သူမ စဥ္းစားထားခဲ့သည္။ သို႕ေပမယ့္ သူလုပ္ခိုင္းေနေသာ ကိစၥတခုကို ျပန္စဥ္းစားရဦးမည္လို႕ ေျပာခ်ိန္တြင္ ျပန္ေျပာလိုက္ေသာ စကားလံုးက သူမစိတ္ကို ထိခိုက္သြားေစခဲ့သည္။

"ဟုတ္တယ္ေလ။ အိမ္ေထာင္ဘက္ဆိုတာက ဘ၀မွာ compatible ျဖစ္ဖို႕လိုတယ္။ ဒီလိုပဲ အတူတူ တြဲတက္ၾကတာပဲ။ ျမတ္ႏိုးကိုလဲ ကိုယ္စိတ္၀င္စားေနတာၾကာခဲ့ျပီ။ ကိုယ္နဲ႕ compatible ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာေတြကို ပံ့ပိုးေပးႏိုင္တယ္"

"ဒါဆို ကၽြန္မကို ရွင္ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့တာ ရွင့္ဘက္္က ေမတၱာနဲ႕လား၊ တြက္ခ်က္မွဳနဲ႕လား"
"ျမတ္ႏိုးေျပာတာ ကိုယ္နားမလည္ဘူး။ အတူတူပဲေလ။ ျမတ္ႏိုးနဲ႕ ကိုယ္ေပါင္းစပ္ျပီး ဘ၀တခုကို တည္ေဆာက္မယ္။ ျမတ္ႏိုးမွာလဲ နာမည္နဲ႕ ပညာရွိျပီးသား။ ကိုယ့္မွာလဲ ဒါေတြ အတိုင္းအတာတခုအထိ ရွိျပီးသား။ ေပါင္းစပ္လိုက္မယ္။ အတူတူတြဲတက္မယ္"

"ဒါဆို တကယ္လို႕ ခင္ျမတ္ႏိုးဆိုတဲ့ ကၽြန္မ နာမည္က ဒီေလာကထဲမွာ မရွိေနခဲ့ဖူးဆိုရင္၊ အဲဒီနာမည္ေနာက္မွာ ဘယ္လိုပညာအရည္အခ်င္းမွ ရွိမေနခဲ့ဖူးဆိုရင္ ရွင့္ဘ၀ကို ကၽြန္မဘ၀နဲ႕ မေပါင္းစပ္ဖူးေပါ့"

"ကိုယ္ဆိုလိုတာက အဲလို မဟုတ္ပါဘူး"
"ကၽြန္မရွင့္ကို အၾကိမ္ၾကိမ္ ေျပာခဲ့ျပီးသားပါ။ ကၽြန္မေလာကၾကီးထဲမွာ ရွာေဖြေနတာက ေမတၱာတရား၊ စစ္မွန္ျဖဴစင္တဲ့ ေမတၱာတရား။ ဘာလို ပစၥည္းဥစၥာ၊ ဂုဏ္ပကာသနေတြမွ မပါတဲ့ ေမတၱာတရား"

"ကိုယ္ကလဲ ျမတ္ႏိုးကို ေမတၱာရွိတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ဘ၀ကို အတူတူ တည္ေဆာက္မယ္လို႕ ေျပာတာေပါ့။ အဲဒါေတြ ေျပာမေနနဲ႕။ ကိုယ္လဲ မျငင္းအားဘူး။ ကိုယ္ေျပာတာကို လုပ္ေပးႏိုင္မလား၊ မလုပ္ေပးႏိုင္ဘူးလား ဆိုတာပဲေျပာ"

"ရွင္လုပ္ထားတဲ့ ကိစၥေတြ၊ ရွင္လုပ္ခိုင္းတဲ့ ကိစၥေတြက က်ိဳးေၾကာင္းမဆီေလ်ာ္လို႕ ကၽြန္မျပန္ သံုးသပ္ေနတာ။ ရွင္လုပ္ခ်င္တာေတြ လုပ္ျပီးမွ ကၽြန္မကို ၾကားျဖတ္၀င္ျပီး လုပ္ခိုင္းေနတာဆိုေတာ့ လုပ္ေပးႏိုင္မယ္၊ မေပးႏိုင္ဘူးဆိုတာ ကၽြန္မ အတိအက် မေျပာႏိုင္ေသးဘူး။ စဥ္းစားသံုးသပ္ ရဦးမယ္။ တတ္သိနားလည္သူေတြနဲ႕ တိုင္ပင္ရဦးမယ္"

"အဲဒါေတြအတြက္ အခ်ိန္မရွိဘူး။ ဒီလိုအခြင့္အေရးမ်ိဳးကို ကိုယ္ေစာင့္ေနတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနျပီ။အခုအခ်ိန္မွာ ဒီကိစၥေလာက္ ဘာမွ အေရးမၾကီးဘူး"

"ဒါဆို ကၽြန္မတို႕ မဂၤလာပြဲကိစၥေတြကို ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ ခဏေရႊ႕ဆိုင္းထားမလား"
"ဟုတ္တယ္။ ေရႊ႕ဆိုင္းမယ္။ ဒါလဲ ကိုယ့္ဘက္က စေရႊ႕တာေနာ္။ ထပ္ေျပာမယ္။ ခုအခ်ိန္မွာ ကိုယ္လုပ္ထားတဲ့ ကိစၥေလာက္ ဘာကမွ အေရးမၾကီးဘူး။ မဂၤလာပြဲကိစၥလဲ ကိုယ္စေရႊ႕တာ"

ခါးသီးစိတ္ပ်က္မွဳမ်ားက သူမရင္ထဲသို႕ တိုးေ၀ွ႕၀င္လာသည္။ ဒါဟာ မၾကာခင္မွာ သူမဘ၀ခရီးေဖာ္အျဖစ္ လက္တြဲဖုိ႕ ေရြးခ်ယ္ထားခဲ့သူတဲ့လား။

"ကၽြန္မေျပာတာကို ခဏေလး နားေထာင္ေပးပါေနာ္။ ဒီေလာက္ဆို ရွင့္ရဲ႕ စိတ္ကို ကၽြန္မ သေဘာေပါက္နားလည္သြားပါျပီ။ ရွင္အတူတူ ဘ၀တည္ေဆာက္ခ်င္တာက ကၽြန္မနဲ႕ဆိုတာေကာ ဟုတ္ရဲ႕လားရွင္။ ကၽြန္မနာမည္နဲ႕လား၊ ကၽြန္မဘြဲ႕ေတြ၊ ဦးေႏွာက္ေတြနဲ႕လားဆိုတာကို ကိုယ့္ဘာသာ ျပန္စဥ္းစားပါဦး။ ရွင္လုပ္ခ်င္တာေတြ၊ ျဖစ္ခ်င္တာေတြကို ပံ့ပိုးေပးႏိုင္တဲ့ မိန္းကေလးတေယာက္အေနနဲ႕ ရွင္ေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္လို႕ ရွင့္စကားလံုးေတြက ညႊန္းဆိုေနတယ္။ ခုလဲ ရွင္လုပ္သမွ်ေတြကို ေကာင္းေကာင္းဆိုးဆိုး လိုက္မပံ့ပိုးေပးေတာ့ ေဒါသေတြထြက္ျပီး ႏွမခ်င္းမစာနာတဲ့ စကားလံုးေတြ ေျပာေနျပန္ျပီ။ ေလာကမွာ တည္ျမဲတဲ့ အရာဆိုတာ ဘာမွ မရွိပါဘူးရွင္။ ဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာေတာင္ ရွင္ဒီေလာက္ျဖစ္ေနရင္ တကယ္လို႕ ကၽြန္မရဲ႕ ဦးေႏွာက္ေတြ၊ အတတ္ပညာေတြကို ရွင္လိုခ်င္တဲ့ ဘ၀အတြက္ အသံုးမျပဳေပးႏိုင္ေတာ့တဲ့ မေတာ္တဆ ထိခိုက္မွဳတခုခုမ်ား ျဖစ္သြားခဲ့ရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ"

ေျပာရင္း စိတ္ထိခိုက္လာသည္မို႕ သူမဖုန္းခ်လိုက္ပါေတာ့သည္။

(၈)

ကားလမ္းေလးက ရွင္းလို႕ေနသည္။ ဟိုင္းေ၀းလမ္းမမ်ားထက္ ဒီလို ေျမနီလမ္းေလးေပၚမွာ ကားေမာင္းရတာကို သူမ ပိုႏွစ္သက္မိသည္။

ေရွ႕နားက ကားလမ္းေဘးမွာ အလံတလူလူလြင့္ေနတာ လွမ္းျမင္ရသည္။ ေက်းရြာစာသင္ေက်ာင္းေလး တခု ထင္ပါရဲ႕။

မနန္းက ေျပာဖူးသည္။ လုပ္ငန္းအက်ိဳးအျမတ္ေလးမ်ားကို ေက်းရြာစာသင္ေက်ာင္းေလးေတြကို ပံုမွန္လွဴသည္တဲ့။ ခ်ိဳ႕တဲ့ျပီး ပညာေတာ္တဲ့ ကေလးငယ္ေလးေတြကို ပညာသင္စရိတ္ေတြ ကူညီေပးသည္တဲ့။ အမည္မသိ အလွဴရွင္တဦးအေနျဖင့္။ မည္မွ် ေကာင္းလိုက္သည့္ စာသားေလးပါလဲ။ ေပးသူ၊ ယူသူအၾကားမွာ ဘယ္လိုေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွလဲ မရွိ။ ငါဆိုေသာ အတၱေတြလဲ မရွိ။

အေတြးေလးနဲ႕အတူ သူမျပံဳးလိုက္မိသည္။

သို႕ေပမယ့္ သူမအျပံဳးက မၾကာလိုက္။
ကားေရွ႕မွ ျဖတ္ေျပးေသာ ကေလးငယ္ေလးကို ေတြ႕လိုက္ရတာမို႕ စတီယာရင္ကို အလန္႕တၾကားျဖင့္ ခ်ိဳးေကြ႕လိုက္မိသည္။

၀ုန္းဆိုေသာ အသံတခုက ေပၚထြက္လာခဲ့သည္။
မၾကာပါ။ ကားထဲက သူမထြက္လိုက္သည္။ စာသင္ေက်ာင္းထဲက ကေလးေတြ ေျပးထြက္လာတယ္ထင့္။ အျဖဴအစိမ္း၀တ္ေလးမ်ားက သူမကားေဘးမွာ ၀န္းရံေနၾကသည္။

ေက်ာင္းဆရာလို႕ ယူဆရေသာ အျဖဴအစိမ္း၀တ္ လူတေယာက္ရဲ႕ လက္ထဲမွာ သူမကိုယ္သူမ ျပန္ေတြ႕လိုက္ရျပန္သည္။

"ကေလးကို တိုက္မိမွာစိုးျပီး ဆြဲေကြ႕လိုက္တာျဖစ္မယ္။ သစ္ပင္ကို ၀င္တိုက္မိသြားတာ"

ေနာက္ထပ္ေရာက္လာေသာ ေက်ာင္းဆရာမေလးတေယာက္ကို ထိုလူက ရွင္းျပေနသည္။

"သနားပါတယ္ဗ်ာ။ ပြဲခ်င္းျပီးပဲ။ ကၽြန္ေတာ္စိတ္မေကာင္းလိုက္တာ"

ေျပာေနေသာ ေက်ာင္းဆရာေလးရဲ႕ မ်က္၀န္းကို သူမၾကည့္လိုက္မိသည္။
ေမတၱာမ်က္၀န္း။

ဘယ္လို စိန္ေရာင္၊ ေရႊေရာင္၊ အတၱတရား၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွ မရွိပဲ လူသားခ်င္းစာနာမွဳေပၚမွာ အေျခတည္သည့္ ေမတၱာမ်က္၀န္း။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ တေယာက္ကိုတေယာက္ မေတြ႕ဖူး၊ မျမင္ဖူးခဲ့ေသာ ေမတၱာတရားရွိသူေတြရဲ႕ ၀န္းရံမွဳအၾကားမွာ ဘ၀ခရီးတခု အဆံုးသတ္သြားရသည့္အတြက္ သူမေက်နပ္မိပါသည္။

သူမႏွင့္ တူေသာ ရုပ္ခႏၶာ၊ အမည္နာမ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား၊ စိန္ေရႊရတနာမ်ားကို ထားခဲ့ျပီး ေက်နပ္စြာ လွည့္ထြက္လာခဲ့သည္။ ေမတၱာတရား၊ သစၥာတရားမ်ား ရွာေဖြသည့္ သံသရာခရီးဆီသို႕ သူမေျခလွမ္းမ်ားက ဦးတည္လွ်က္။

ခင္မမမ်ိဳး (၂၉၊ ၁၁၊ ၂၀၁၀)

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္..>>>

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ..>>>

ေတာင္ၾကီးအလြမ္း

တန္ေဆာင္မုန္းလကို ေရာက္ရင္ အေ၀းမွာ ေရာက္ေနၾကတဲ့ ေတာင္ၾကီးသူ၊ ေတာင္ၾကီးသားေတြရဲ႕ ရင္ထဲမွာ အလြမ္းေ၀ဒနာေတြ ခံစားၾကရတတ္ပါတယ္။ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္နဲ႕ မီးပံုပ်ံၾကီးေတြကို လြမ္းေဆြးတမ္းတမိတတ္ၾကပါတယ္။ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ ဆိုတာက ငယ္ဘ၀ရဲ႕ ပံုရိပ္ေတြထဲမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့ေပ်ာက္ႏိုင္ၾကမွာ မဟုတ္ေတာ့တဲ့ အမွတ္တရ ပံုရိပ္ေလးေတြပါ။

ေတာင္ၾကီးတန္ေဆာင္တိုင္ ပြဲေတာ္ၾကီးရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ အမွတ္ရစရာေတြကေတာ့ ျမိဳ႕လံုးကၽြတ္ မဟာဘံုကထိန္ပြဲေတာ္ ကထိန္ပေဒသာပင္ လွည့္လည္ပူေဇာ္ပြဲနဲ႕ မီးပံုပ်ံလႊတ္ျပိဳင္ပြဲနဲ႕ ပူေဇာ္ပြဲေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမိဳ႕လံုးကၽြတ္ မဟာဘံုကထိန္ပြဲေတာ္ ကထိန္ပေဒသာပင္ လွည့္လည္ပူေဇာ္ပြဲမွာဆိုရင္ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႕ မင္းလမ္း (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္းမၾကီးတေလွ်ာက္) ကထိန္ပေဒသာပင္ေတြ ထမ္းျပီး လွည့္လည္ၾကတာပါ။ ပေဒသာပင္ေတြ ထမ္းတဲ့လူေတြကထမ္းရင္း အဆိုအတီးေတြနဲ႕ အလြန္ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းတာပါ။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ အိမ္ကလူၾကီးေတြက ပူေဇာ္ပြဲထဲမွာ လမ္းေလွ်ာက္ပါ၀င္ခြင့္ မေပးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မင္းလမ္း လမ္းမၾကီးေပၚက မိတ္ေဆြေတြ အိမ္အေပၚထပ္က ပြဲေတာ္ၾကီးကို ၾကည့္ခြင့္ရပါတယ္။ မူလတန္း အရြယ္ေတြတုန္းကပါ။

အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း ေရာက္ေတာ့ ပူေဇာ္ပြဲမွာ လမ္းလိုက္မေလွ်ာက္ေပမယ့္ ေက်ာင္းရဲ႕ ကထိန္ပေဒသာပင္ ေတြအတြက္ ပိုက္ဆံေလးေတြ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ေခါက္တာမွာ ပါ၀င္တတ္လာပါျပီ။ ဒီလိုအခ်ိန္ေတြဆို ေက်ာင္းမွာကလဲ ဆရာမေတြ စာေကာင္းေကာင္းသင္လို႕ မရတတ္ပါဘူး။ တခါတေလ ေန႕လည္ပိုင္း တပိုင္းလံုး စာမသင္ေတာ့ပဲ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြ စုေပါင္းျပီး ပေဒသာပင္ သီးၾကပါတယ္။ အတန္းလိုက္ မိမိတို႕ ပေဒသာပင္ကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ အျပိဳင္အဆိုင္ ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ အထက္တန္းေအာင္ျပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ လူၾကီးေတြလဲ မတားႏိုင္ၾကေတာ့ပါ။ ကထိန္ပေဒသာပင္ လွည့္လည္ပူေဇာ္ပြဲမွာ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လွည့္လည္ပါ၀င္ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

လူငယ္ဘ၀ဆိုေတာ့ အျပိဳင္အဆိုင္ကလဲ မ်ားၾကပါေသးတယ္။ အက္ဖ္အီးစီေခတ္ေကာင္းခ်ိန္ဆိုေတာ့ အက္ဖ္အီးစီနဲ႕ ျမန္မာေငြစကၠဴေတြနဲ႕ ေပါင္းစပ္ျပီး ကိုယ့္ပေဒသာပင္ကို တန္ဖိုးၾကီးေအာင္ လုပ္ျဖစ္ၾကပါေသးတယ္။ အျပိဳင္အဆိုင္လုပ္ၾကရတဲ့ ပေဒသာပင္ေတြကို လိုက္ၾကည့္ၾကရတာလဲ အေမာ။ ပေဒသာပင္လွည့္လည္ပူေဇာ္ပြဲျပီးလို႕ အိမ္ျပန္ေရာက္ခ်ိန္မွာ ဘယ္အုပ္စုရဲ႕ ပေဒသာပင္မွာက အက္ဖ္အီးစီထည့္တာ နည္းပါတယ္၊ ဘယ္အုပ္စုက မ်ားတယ္ေတြနဲ႕ ေဖာက္သည္ခ်မိေတာ့ အလွဴဆိုတာ တမူးတမတ္ပဲ ထည့္ထည့္၊ ေညာင္ေစ့ေလာက္လွဴေပမယ့္ ေစတနာပြားရင္ ေညာင္ပင္ေလာက္ မ်ားျပားေၾကာင္း သတိေပးဆံုးမ ေျပာဆိုၾကပါေတာ့တယ္။ မသိတာမဟုတ္ေပမယ့္ တခါတရံက်ရင္ အသက္ငယ္ရြယ္မွဳရဲ႕ မာနနဲ႕ အျပိဳင္အဆိုင္စိတ္ေတြက လူေတြကို လႊမ္းမိုးသြား တတ္ေၾကာင္း သင္ခန္းစာတခုကို ရသြားခဲ့ပါတယ္။ ေနာင္ႏွစ္ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ ေတြမွာက်ေတာ့ ဒီလိုစိတ္အညစ္အေၾကးေတြကို သတိနဲ႕ ဆင္ျခင္ဖယ္ရွားျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။

ေတာင္ၾကီးတန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ အမွတ္တရေတြထဲမွာ သတိတရ ျဖစ္ေစတာကေတာ့ ပြဲေစ်းခင္းေတြပါပဲ။ ဒီအခ်ိန္က်ရင္ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးဟာ ျမန္မာတႏိုင္ငံလံုးက ဧည့္သည္ေတြနဲ႕ ၾကက္ပ်ံမက် စည္ကားလွပါတယ္။ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႕အနီးတ၀ိုက္က ေညာင္ေရႊ၊ ေအာင္ပန္း၊ ပင္းတယ၊ကေလာ၊ ဟိုပံုး၊ ဆီဆိုင္၊ ပင္လံု၊ လဲခ်ားျမိဳ႕ေတြက လူအမ်ားကလဲ စုေပါင္းျပီး ပြဲေတာ္ကို လာဆင္ႏႊဲၾကပါတယ္။ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲ ေစ်းခင္းမွာ စားစရာေတြကလဲ အစံုအလင္ပါပဲ။ ဒီအခ်ိန္ေရာက္တိုင္း ကၽြန္မတို႕အိမ္မွာ ဧည့္သည္ေတြနဲ႕ စည္ကားေနေလ့ရွိပါတယ္။ ေပြးလွ၊ ပင္းတယနယ္ဘက္က အေမ့မိတ္ေဆြေတြလာရင္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္လက္ေဆာင္ေတြ ကားတစီးတိုက္ ပါလာေလ့ရွိပါတယ္။ ျပည္မဘက္က ဧည့္သည္ေတြ ေရာက္လာရင္ေတာ့ အိမ္အနီးက တည္းခိုခန္းေတြမွာလူျပည့္ပါေတာ့တယ္။

ပင္းတယဘက္က ဧည့္သည္ေတြနဲ႕ ပြဲေစ်းခင္း လိုက္လည္လိုက္၊ စားလိုက္ေသာက္လိုက္၊ ျပည္မက ဧည့္သည္ေတြနဲ႕ အင္းေလးကန္ အလည္လိုက္သြားလိုက္၊ ရပ္ေစာက္-ဗထူးဘက္ လိုက္သြားလိုက္နဲ႕ ကၽြန္မမွာလဲ အေတာ္အလုပ္မ်ားပါတယ္။ ပြဲေစ်းေတြ လိုက္လည္ရင္း ဟိုဧည့္သည္နဲ႕ ဘိလပ္ရည္ေသာက္လိုက္၊ ဟင္းထုပ္စားလိုက္၊ ဒီဧည့္သည္နဲ႕ အေၾကာ္စံုစားလိုက္၊ ေရေႏြးၾကမ္း ေသာက္လိုက္၊ ညဘက္က်ေတာ့ ေမေမတို႕အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲက ညစာတည္ခင္း ဧည့္ခံပြဲဆိုတာေတြကို လိုက္တက္လိုက္လုပ္ရင္း တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ျပီးရင္ ကၽြန္မဟာ ၀၀ကစ္ကစ္ေလး ျဖစ္သြားပါ ေတာ့တယ္။

ဒီလို လူအမ်ားတကာနဲ႕ ပြဲေစ်းခင္းထဲ ေရာက္သြားတတ္ေပမယ့္ မိသားစုနဲ႕ကေတာ့ တၾကိမ္၊ ႏွစ္ၾကိမ္ပဲ ေရာက္ဖူးလိုက္ပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ကၽြန္မ ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ေလာက္မွာ ပြဲေစ်းထဲ လိုက္ပို႕ရင္း ကၽြန္မရဲ႕ဖြားေလးေတာ္သူ ဖြားေထြးရဲ႕ စိန္ၾကယ္သီးႏွစ္လံုးကို ခါးပိုက္ႏွိဳက္ ခံရလို႕ပါပဲ။ ဖြားေထြးက ေရွးျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတို႕ရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္း ရင္ဖံုး အကၤ်ီေလးေတြကို ရတနာၾကယ္သီးေလးေတြ တပ္ျပီး ၀တ္ပါတယ္။ ဆြဲၾကိဳးေလာ့ကက္က ပတၱျမားဆိုရင္ ပတၱျမားၾကယ္သီး၊ ျမဆိုရင္ ျမၾကယ္သီး၊ ပုလဲနဲ႕စိန္ အပါး၀ိုင္းေလးဆိုရင္လဲ တပံုစံတည္း ၀တ္ျပီးမွ အျပင္သြားတာပါ။ အဲဒီေန႕ကေတာ့ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ခါးပိုက္ႏွိဳက္ကလဲ လည္ပင္းက စိန္ဆြဲၾကိဳးကို မျဖတ္ပဲ စိန္ၾကယ္သီးေတြကိုမွ ျဖဳတ္ယူသြားသမို႕ အပ်ိဳၾကီး ဖြားေထြးခမ်ာ မခ်ိတင္ကဲ၊ တဗ်စ္ေတာက္ေတာက္ ျဖစ္ျပီး ပြဲေစ်းကို စိတ္အနာၾကီး နာသြားပါေတာ့တယ္။

ဒီလိုပြဲေစ်းကို စိတ္နာပါတယ္ဆိုမွ ဆယ္တန္းေအာင္ျပီးစ ေျမးျဖစ္သူ ကၽြန္မက ပြဲေစ်းမွာ ေစ်းသြားေရာင္းဦးမယ္ဆိုေတာ့ မ်က္လံုးၾကီး ဘယ္ေလာက္ျပဴးက်ယ္သြားမယ္ဆိုတာ စဥ္းစားသာ ၾကည့္ၾကပါေတာ့။ ကၽြန္မကလဲ ဘာရယ္မဟုတ္။ စူးစမ္းခ်င္စိတ္ေလးသက္သက္ပါ။ သူငယ္ခ်င္းေတြက အေပ်ာ္အေနနဲ႕ ဆိုင္ခန္းေလးတခုယူျပီး အေၾကာ္စံု၊ ဟင္းထုပ္နဲ႕ ၀က္သားခ်ဥ္ေရာင္းဖို႕ လုပ္တာေၾကာင့္ ပါျဖစ္သြားတာပါ။ အေပ်ာ္ဆိုေပမယ့္လဲ ပင္ပန္းပါကလား။ ဘယ္ႏွယ့္ ဗူးသီးတလံုးထိုင္လွီးရတာကိုက အေတာ္လက္၀င္၊ ဆီပူအိုးေရွ႕လဲ ဘယ္သူမွ မထိုင္ႏိုင္နဲ႕ ေနာက္ဆံုးေတာ့ တကယ္လုပ္တတ္တဲ့ လူေတြ ရွာငွားရ၊ သူမ်ားဆိုင္က ဟင္းထုပ္ေတြ ၀ယ္ျပီး ကိုယ့္ဆိုင္မွာ ျပန္တင္နဲ႕ အျမတ္ထြက္ဖို႕ ေနေနသာသာ အရင္းေတာင္ ျပဳတ္ၾက။ ဘယ္သူအမိန္႕ေပးတာကိုမွ ဆတ္ဆတ္ထိ မခံတတ္သူေတြ စားသံုးသူေတြရဲ႕ အသံတိုးတိုးတမ်ိဳး၊ အသံက်ယ္က်ယ္တမ်ိဳး ေတာင္းဆိုမွဳေတြကို မခ်ိတင္ကဲ အၾကိဳက္လိုက္ေဆာင္ ေပးရတာက လြဲရင္ေတာ့ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ အမွတ္တရေလးေတြပါပဲ။

ေတာင္ၾကီးတန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး တခါျမင္ဖူးရံုနဲ႕ တသက္မေမ့ႏိုင္စရာကေတာ့ မီးပံုပ်ံၾကီးေတြပါပဲ။ ေန႕လည္ပိုင္းဆိုရင္ အေရာင္အေသြးစံု တိရစာၦန္ရုပ္မီးပံုပ်ံၾကီးေတြက ေကာင္းကင္ေပၚ တက္လာပါတယ္။ ညဘက္ဆိုရင္ေတာ့ မီးက်ည္နဲ႕ စိန္နားပန္မီးပံုပ်ံေတြက ပိုမ်ားပါတယ္။ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ မီးက်ည္မီးပံုးပ်ံျပိဳင္ပြဲနဲ႕ စိန္နားပန္ မီးပံုးပ်ံျပိဳင္ပြဲေတြကို ညဘက္မွာ က်င္းပေလ့ရွိလို႕ပါပဲ။ မီးက်ည္မီးပံုးပ်ံျပိဳင္ပြဲက ေပါက္ကြဲတဲ့ မီးပန္းေတြရဲ႕ အလွကို ျပိဳင္တဲ့ ပြဲျဖစ္ပါတယ္။ မီးပံုပ်ံေအာက္မွာ မီးရွဴးမီးပန္းေလးေတြ ခ်ိတ္ဆြဲထားျပီး၊ ေကာင္းကင္ကို လႊတ္တင္လိုက္တဲ့အခါ မီးပန္းေလးေတြက ေပါက္ကြဲပါတယ္။ အဲဒီေပါက္ကြဲပံု အလွကို ျပိဳင္တာပါ။

စိန္နားပန္ မီးပံုးပ်ံျပိဳင္ပြဲမွာက်ေတာ့ မီးပံုးပ်ံရဲ႕ ေအာက္ေျခနဲ႕ ေဘးေတြမွာ ကြင္းေလးေတြလုပ္ျပီး ေရာင္စံုမီးပံုးေလးေတြ ထပ္ခ်ိတ္ထားပါတယ္။ ဒီျပိဳင္ပြဲမွာက်ေတာ့ ဒီဇိုင္းစာသားအလွကို ျပိဳင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပိဳင္ပြဲကို လာၾကတဲ့ ပရိသတ္ကလဲ မ်ားျပားလွပါတယ္။ ညသန္းေခါင္ေက်ာ္မွ ျပီးတတ္ပါတယ္။ ဧည့္သည္အမ်ားနဲ႕ သြားၾကည့္ရရင္ စကားေလးေတြ ေျပာလိုက္ၾက၊ မီးပံုပ်ံၾကီးေတြကို ၾကည့္လိုက္ၾက၊ ေနၾကာေစ့ေလးေတြ ၀ါးလိုက္ၾက၊ ေျပာင္းဖူးျပဳတ္ေလးေတြ ကိုက္လိုက္ၾက၊ ပင္စိမ္းသီးသုပ္ေလးေတြ စားလိုက္ၾကနဲ႕ အေတာ္ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းတာပါ။

ေတာင္ၾကီးမွာ ကၽြန္မရွိေနခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြတုန္းကေတာ့ မသိုးသကၤန္းရက္လုပ္ျပိဳင္ပြဲနဲ႕ မသိုးသကၤန္းကပ္လွဴ ပူေဇာ္ပြဲေတြကို မၾကားခဲ့ရပါဘူး။ မသိုးသကၤန္း ရက္လုပ္ျပိဳင္ပြဲကို မၾကံဳဘူးလို႕ဆိုျပီး ရန္ကုန္ေရႊတိဂံုဘုရားက ပြဲကို တကူးတက ေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႕က စူဠာမုနိေလာက ခ်မ္းသာဘုရားကို ၁၉၉၆ ခုႏွစ္မွာမွ ထီးတင္တာဆိုေတာ့ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ ေႏွာင္းပိုင္းမွာမွ ဘုရားပြဲေတာ္နဲ႕အတူ မသိုးသကၤန္းကပ္လွဴပူေဇာ္ပြဲေတြ တိုးခ်ဲ႕က်င္းပတာ ျဖစ္မယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။ တခ်ိန္ခ်ိန္က်ရင္ေတာ့ မသိုးသကၤန္းရက္လုပ္ျပိဳင္ပြဲမွာ ညလံုးေပါက္ေလးသြားျပီး လိုအပ္တာေလးေတြ ကူညီဖို႕ လုပ္အားေပးခြင့္ ၾကံဳခ်င္ပါေသးတယ္။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလို တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ခ်ိန္ေတြမွာ ေမြးရပ္ေျမ ေတာင္ၾကီးကို လြမ္းတဲ့ စိတ္ေလးေတြက ထိန္းမရေတာ့ပါလား။

ေတာင္ၾကီးကိုလဲ လြမ္းတယ္။

တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ၾကီးကိုလဲ လြမ္းတယ္။

ပြဲခင္းထဲမွာ အတူလက္တြဲေလွ်ာက္လည္ၾကရင္း ဗိုက္ဆာျပီအစ္ကိုလို႕ပူဆာတဲ့ ခ်စ္သူေလးကို ဟင္းထုပ္ပူပူေႏြးေႏြးေလးေတြ တယုတယ ခြံ႕ေကၽြးခဲ့ဖူးတဲ့ တခ်ိန္က သက္ဆိုင္သူကိုလဲ လြမ္းေနမိဆဲပဲ။


ခင္မမမ်ိဳး (ႏို၀င္ဘာ၊ ၂၀၁၀)

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္..>>>

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ..>>>

ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္

ျပည္တြင္းေရး ပဋိပကၡ (intra-state conflict) ေတြမွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္းအၾကားမွာ ျဖစ္ပြားတဲ့ ပဋိပကၡ (inter-state conflict) ေတြမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ဆိုတဲ့ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးအေျဖရွာျခင္းကို ပဋိပကၡေျဖရွင္းေရးနည္းလမ္း တခုအေနနဲ႕ အသံုးျပဳေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆကြဲျပားမွဳ၊ လူမ်ိဳးေရး ကြဲျပားမွဳ၊ ဘာသာေရး အယူ၀ါဒ ကြဲျပားမွဳ စတာေတြကေန ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ပြားလာတဲ့အခါ တဘက္နဲ႕တဘက္ ရန္သူလို သေဘာထားလာၾကတဲ့ ပဋိပကၡ ၀န္းက်င္အတြင္းမွာ တူညီတဲ့ ဘံုသေဘာထားေတြ ရွာေဖြဖို႕နဲ႕ ကြဲျပားျခားနားမွဳေတြအၾကား ညွိႏွိဳင္းေဆြးေႏြး အေျဖရွာဖို႕ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေတြ ျပဳလုပ္ၾကရပါတယ္။ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေတြ ျပဳလုပ္ရင္းနဲ႕ ပဋိပကၡျဖစ္ပြားရတဲ့ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္းေတြထဲက လိုအပ္ခ်က္ (needs) ေတြနဲ႕ အက်ိဳးစီးပြား (interests) ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ျပီး ပဋိပကၡမဟုတ္တဲ့ တျခား ဘယ္လိုနည္းနဲ႕ ဒါေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္မလဲဆိုတာကို ရွဳေထာင့္သစ္ေတြကေန သံုးသပ္ျပီး ေဆြးေႏြးအေျဖရွာၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံလို ႏိုင္ငံေရး၊ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးပဋိပကၡေတြ ရွိေနတဲ့ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံအတြက္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေတြဟာ မျဖစ္မေန လိုအပ္ခ်က္ပါပဲ။




ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ပဋိပကၡ အေမြဆိုးမ်ား

ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ပဋိပကၡ အေမြဆိုးေတြ ဆက္ဆံထားတဲ့ ႏိုင္ငံေလးတခုျဖစ္ပါတယ္။ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္စနစ္နဲ႕ လူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒ အေမြဆိုးေတြေၾကာင့္ မ်ိဳးဆက္ေတြ တဆက္ျပီးတဆက္ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္လာၾကတဲ့ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ရွိေနပါတယ္။ ပေဒသရာဇ္စနစ္ အေမြဆိုးေတြေၾကာင့္ လူမ်ိဳးစုတခုနဲ႕တခုအၾကား နယ္ေျမလုရာကေန စတင္လာတဲ့ ပဋိပကၡေတြလဲ ရွိပါတယ္။ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕စနစ္ အေမြဆိုးေတြေၾကာင့္ ေတာင္ေပၚေျမျပန္႕ နယ္ေျမေပၚမွာ အေျခခံျပီး ျဖစ္ပြားလာတဲ့ ပဋိပကၡေတြလဲ ရွိပါတယ္။ ကမာၻစစ္မွာ ၾကားညပ္ခဲ့တဲ့ အေတြ႕အၾကံဳေၾကာင့္ ဘက္လိုက္ရင္း ကြဲျပားမွဳကေန စတင္လာတဲ့ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡေတြ ရွိေနပါတယ္။ စစ္ေအး တိုက္ပြဲနဲ႕အတူ ၾကီးထြားလာခဲ့တဲ့ အေတြးအေခၚေရးရာ ပဋိပကၡေတြလဲ ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံၾကီးေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္က စြက္ဖက္မွဳေတြနဲ႕ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြရဲ႕ လႊမ္းမိုးမွဳေတြကေန ေပၚထြက္လာတဲ့ ပဋိပကၡေတြလဲ ရွိပါတယ္။ ဘိန္းကုန္ကူးမွဳကေန က်ယ္ျပန္႕လာခဲ့တဲ့ စီးပြားေရးအားျပိဳင္မွဳ၊ ႏိုင္ငံေရး ၾကိဳးကိုင္ခ်ယ္လွယ္မွဳဆိုင္ရာ ပဋိပကၡေတြလဲ ရွိပါတယ္။

ဒီပဋိပကၡေတြကို စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ အေမြဆိုးေတြက မီးေလာင္ရာ ေလပင့္ လုပ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမက ျပည္သူလူထုေတြကို ႏိွပ္စက္သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ရြာမီးရွိဳ႕ျခင္း၊ အတင္းအၾကပ္ေျပာင္းေရႊ႕ေနရာခ်ျခင္း စတာေတြကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေတြ အၾကားက ပဋိပကၡေတြက ပိုျပီးၾကီးထြားလာခဲ့ပါတယ္။ စစ္အင္အားတိုးခ်ဲ႕ျခင္း၊ သံတမန္ေရးရာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား ေဖာက္ဖ်က္ျခင္း၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး ကုန္ကူးမွဳအား ေနာက္ကြယ္မွ ေထာက္ခံအားေပးျခင္း စတာေတြေၾကာင့္ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားနဲ႕ ပဋိပကၡေတြကလဲ ၾကီးထြားလာခဲ့ပါတယ္။ အေတြးအေခၚေရးရာမွာလဲ တိတိပပမရွိပဲ လည္သူစားစတမ္းလုပ္ေနတာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံၾကီးေတြရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး အားျပိဳင္မွဳအၾကားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံက ၾကားညပ္ေနရျပန္ပါတယ္။ ဘာသာေရးပဋိပကၡကို ႏိုင္ငံေရးပဋိပကၡ ေျဖရွင္းနည္း တခုအေနနဲ႕ အသံုးခ်တာေၾကာင့္ မလိုလားအပ္တဲ့ ျပႆနာေတြကလဲ ေပၚထြက္ေနပါတယ္။

ဒီလိုပဋိပကၡေပါင္းစံု အျမစ္တြယ္ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနတဲ့ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံဟာ ကမၻာဖြံ႕ျဖိဳးမွဳ ေနာက္အက်ဆံုး ႏိုင္ငံေတြထဲမွာ ပါ၀င္ေနတာ အဆန္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးရွဳေထာင့္ကို အေျခခံျပီး သံုးသပ္သူေတြက ႏိုင္ငံေရးတည္ျငိမ္မွဳကို အေလးမထားပဲ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးကိုပဲ ဦးစားေပးရမယ္လို႕ ဆိုတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီအဆိုဟာ မွားယြင္းပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးတည္ျငိမ္မွဳရေအာင္ ၾကိဳးစားေနခ်ိန္မွာ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးကို ဦးစားမေပးသင့္ဟု မဆိုလိုပါ။ တျပိဳင္တည္း ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးကိုလဲ လုပ္ေဆာင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးတည္ျငိမ္မွဳကိုေတာ့ ေရရွည္အက်ိဳးစီးပြား တရပ္အေနနဲ႕ မလြဲမေသြ ဦးစားေပးရမွာပါ။ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရး ပေရာဂ်က္ငယ္ေလးေတြအတြက္ ေထာက္ပံ့ေၾကးေငြ အနည္းငယ္ကို အသာထားဦး။ တကမာၻလံုးက ေခ်းေငြေတြ၊ အလွဴေငြေတြအားလံုး ျမန္မာႏိုင္ငံကို စုျပံဳေရာက္ခဲ့ရင္ေတာင္ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူမွဳ၊ အလြဲသံုးစားမွဳ ဗဟိုဘဏ္မွ ထိေရာက္ေသာ monetary policy, fiscal policy မူ၀ါဒမ်ား မခ်မွတ္ႏိုင္မွဳ၊ ဘိန္းကုန္ကူးသမားမ်ားအား စစ္လက္နက္ပစၥည္းမ်ား ၀ယ္ယူသည့္ ေငြမ်ားကို ေခတၱစိုက္ခိုင္းထားျပီး ႏိုင္ငံေတာ္မွ ျပန္လည္ေပးေခ်သည့္နည္းလမ္းျဖင့္ ေငြမည္းေငြျဖဴေျပာင္းမွွဳ စသည္မ်ားျဖင့္ မတည္မျငိမ္ျဖစ္ေနေသာ ေငြေၾကးေစ်းကြက္မွာ စီးပြားေရးဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မွဳကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါ။

တကယ္ေတာ့ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ အန္ဂ်ီအိုအသြင္နဲ႕ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မွဳဟာ အေမွာင္ထဲမွာ ဖေယာင္းတိုင္ ထြန္းေပးတာနဲ႕ တူပါတယ္။ ဒီဖေယာင္းတိုင္ အလင္းေရာင္ေလးေတြဟာ ႏိုင္ငံေရး မတည္ျငိမ္မွဳဆိုတဲ့ ေလနဲ႕ေတြ႕တဲ့အခါ အၾကိမ္ၾကိမ္ မီးျငိမ္းသြားတတ္ပါတယ္။ မီးမျငိမ္းရင္လဲ ဖေယာင္းတိုင္ အလင္းေရာင္ျဖစ္တဲ့အတြက္ က်ယ္ျပန္႕တဲ့၊ ေရရွည္ခံတဲ့ အလင္းေရာင္ကို မေပးႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးတည္ျငိမ္မွဳရွိေရးဆိုတဲ့ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားေပး စက္ရံုၾကီးေတြ တည္ေဆာက္ျပီး အလင္းေရာင္ ေပးႏိုင္ဖို႕လိုပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္ေဆာင္မွဳဟာ ဖေယာင္းတိုင္ထုတ္လုပ္တာ၊ မီးညွိေပးတာ ေလာက္ေတာ့ လြယ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ျပီးမွာလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါကို အေၾကာင္းမရွိ အေၾကာင္းရွာျပီး အန္ဂ်ီအိုလုပ္သူေတြနဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြ အၾကား သူသာတယ္၊ ငါသာတယ္နဲ႕ အျငင္းပြားေနလို႕လဲ မရပါဘူး။

ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးမွာ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡ၊ အေတြးအေခၚေရးရာ ပဋိပကၡေတြအျပင္ ဒီလို ကယ္တင္ရွင္ ပဋိပကၡေတြကလဲ ရွိေနပါေသးတယ္။ စစ္တပ္ကလဲ ျပည္တြင္းစစ္၊ က်ဴးေက်ာ္စစ္ေတြကို ဆင္ႏႊဲခဲ့တဲ့ သမိုင္းအစဥ္အလာကို ျပျပီး တိုင္းျပည္ရဲ႕ ကယ္တင္ရွင္လို႕ ယူဆပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြကလဲ ေတာ္လွန္ေရးျဖတ္သန္းမွဳ အစဥ္အလာကို ျပျပီး တိုင္းျပည္ၾကီးကို မျဖစ္မေန ကယ္တင္ရေတာ့မယ့္ ကယ္တင္ရွင္လို႕ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ civil society အားေကာင္းေအာင္ ခ်ဲ႕ထြင္ရမယ့္ အန္ဂ်ီအို လုပ္သူေတြကလဲ လူထုလူတန္းစားေတြအၾကားမွာ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးရင္း တိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္ကံၾကမၼာကို ဆံုးျဖတ္ေပးရေတာ့မယ့္ လူေတြကို သူတို႕ဘာသူတို႕ ထင္လာၾကျပန္ပါတယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ျမန္မာျပည္အနာဂတ္ကို လူတဦးတေယာက္တည္း၊ တဖြဲ႕တည္းက မဆံုးျဖတ္ေပးႏိုင္ပါဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ကယ္တင္ရွင္အစစ္အမွန္ဟာ ႏိုင္ငံေရးတည္ျငိမ္မွဳ ပါပဲ။ ႏိုင္ငံေရးတည္ျငိမ္မွဳရွိမွ စီးပြားေရးဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မွဳကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္လို႕ရပါတယ္။ လူေနမွဳအဆင့္အတန္း ျမင့္မားေအာင္ ျပဳလုပ္လို႕ရပါတယ္။ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး အဆင့္အတန္းကို ျပည့္ျပည့္၀၀ ျမွင့္တင္လို႕ရပါတယ္။

ဒီလိုႏိုင္ငံေရးတည္ျငိမ္မွဳ ပန္းတိုင္အတြက္ အေရးၾကီးဆံုးအခ်က္က အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရး (National Unity) ပါပဲ။ ဒီ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးကိုလဲ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး (National Reconciliation) ကိုေဖာ္ေဆာင္ျပီးမွ တည္ေဆာက္ယူလို႕ ရပါတယ္။ အဲဒီအမ်ိဳးသား ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးကိုလဲ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္နည္းလမ္းကို အသံုးျပဳျပီး ေဖာ္ေဆာင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြ၊ ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေတြနဲ႕ စစ္တပ္အၾကားမွာ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲေလးေတြကအစ ညီလာခံၾကီးေတြ အထိ အဆင့္ဆင့္ကို ျဖတ္သန္းၾကရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုဆိုတာမွာလဲ လူမ်ိဳးစုတခုခ်င္းမွာတင္ ေဒသခံေခါင္းေဆာင္၊ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ျပီး အပစ္ရပ္ထားတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္၊ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေနဆဲ ေခါင္းေဆာင္၊ ျပည္ပအေျခခ်ေခါင္းေဆာင္၊ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ေရြးေကာက္ခံ ကိုယ္စားလွယ္ (ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ) ေတြဆိုျပီး ေခါင္းေဆာင္ေတြ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီ ေတာ္လွန္ေရး အင္အားစုေတြမွာလဲ ေျမေပၚပါတီ၊ ေျမေအာက္ပါတီ၊ ျပည္ပေရာက္အဖြဲ႕အစည္းေတြဆိုျပီး အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါတယ္။ စစ္တပ္ဆိုတာမွာလဲ ေဘာင္းဘီ၀တ္စစ္အုပ္စု၊ ေဘာင္းဘီခၽြတ္စစ္အုပ္စု စတာေတြအျပင္ hardliners ဂိုဏ္း၊ softliners ဂိုဏ္း စတာေတြကလဲ ရွိပါေသးတယ္။ စစ္တပ္ကို အေတြးအေခၚနဲ႕ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္အရ ၀န္းရံေပးထားတဲ့ အရပ္သားပညာသည္ အုပ္စု စတာေတြကလဲ ရွိပါေသးတယ္။ ဒီလိုကြဲျပားေနတဲ့ အစုအဖြဲ႕ေတြအၾကားမွာ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးကို ဦးတည္တဲ့ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲေလးေတြကေန ညီလာခံၾကီးေတြအထိ မျဖစ္လာမခ်င္း အမ်ိဳးသားျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရးကို ေဖာ္ေဆာင္လို႕ မရပါဘူး။

ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ ေျပာင္းလဲမွဳေတြအတြက္ လွဳပ္ရွားေဆာင္ရြက္ၾကရာမွာ ျပည္ပအေျခစိုက္အဖြဲ႕နဲ႕ ျပည္တြင္း အေျခစိုက္အဖြဲ႕ေတြဟာ ခ်ိတ္ဆက္လို႕ပဲရပါတယ္။ ေပါင္းစည္းလို႕ မရပါဘူး။ ေျမေပၚအဖြဲ႕ အစည္းေတြနဲ႕ ေျမေအာက္အဖြဲ႕အစည္းေတြလဲ ဒီအတိုင္းပါပဲ။ ခ်ိတ္ဆက္ျပီး ဟန္ခ်က္ညီ လွဳပ္ရွားလို႕ပဲရပါတယ္။ ေပါင္းစည္းလို႕ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ပမွာလုပ္တဲ့ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ၊ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမမွာလုပ္တဲ့ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ၊ ျပည္တြင္းမွာေျမေပၚအဖြဲ႕ေတြ လုပ္တဲ့ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ၊ ျပည္တြင္းမွာ ေျမေအာက္အဖြဲ႕ေတြလုပ္တဲ့ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ၊ လူမ်ိဳးစုေတြအၾကားက ေဆြးေႏြးပြဲ၊ လူမ်ိဳးစုေတြနဲ႕ စစ္တပ္အၾကားက ေဆြးေႏြးပြဲ၊ စစ္တပ္နဲ႕ နီးစပ္ရာ တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြအၾကားက ေဆြးေႏြးပြဲ၊ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေတြအၾကားက ေဆြးေႏြးပြဲ၊ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႕ လူမ်ိဳးစုေခါင္းေဆာင္ေတြအၾကားက ေဆြးေႏြးပြဲ စတဲ့ ေဆြးေႏြးပြဲေတြအားလံုးဟာ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး ျဖစ္စဥ္ (National Reconciliation Process) ထဲက ၾကိဳးပမ္းမွဳ အဆင့္ဆင့္ေတြပဲ ျဖစ္ျပီး၊ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးကို အုတ္ျမစ္ခ်ႏိုင္တဲ့ Highly Inclusive Dialogue ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလို ဒိုင္ယာေလာ့ခ္မ်ိဳး ျဖစ္ေပၚလာဖို႕ ဆိုတာကလဲ အသြင္ကူးေျပာင္းကာလ ၾကားျဖတ္အစိုးရ (Interim Government) အသြင္တမ်ိဳးမ်ိဳး မေပၚထြက္လာပဲနဲ႕ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် မရွိပါဘူး။ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ကို စဥ္းစားရင္ ဒီအခ်က္ကို အေလးအနက္ စဥ္းစားဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။

ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ႏွင့္ အသြင္ကူးေျပာင္းကာလ ၾကားျဖတ္အစိုးရ

ဒိုင္ယာေလာ့ခ္နဲ႕ ပတ္သက္ရင္ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းမွဳက နာမည္ၾကီးလွပါတယ္။ လူအမ်ားရဲ႕ ႏွဳတ္ဖ်ားမွာ မင္ဒဲလားနဲ႕ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္က ေရပန္းစားလွပါတယ္။ အမွန္တကယ္ ေတာင္အာဖရိကရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းကို ေျပာင္းလဲေပးလိုက္တဲ့ အခ်က္ၾကီး တခ်က္ကေတာ့ လူအမ်ားၾကားမွာ ေရပန္းမစားလွပါဘူး။ အဲဒါကေတာ့ ၁၉၈၀ ေႏွာင္းပိုင္းကာလမွာ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံရဲ႕ ပဋိပကၡအဆင့္ဟာ ႏွစ္ဘက္စလံုးက မရွံဳးမႏိုင္ေတာ့တဲ့ အေျခအေန (mutually hurtling stage) ကို ေရာက္ေနခဲ့ျပီဆိုတာပါပဲ။ ေတာင္အာဖရိကအစိုးရအေနနဲ႕ အာဏာကိုသာ ဆုပ္ကိုင္ထားႏိုင္ေပမယ့္ ျပည္ပတရား၀င္မွဳကို လံုး၀မရႏိုင္ေတာ့တဲ့အေျခအေနပါ။ ဒီမိုကေရစီ အေရးဘက္မွာက ျပည္တြင္းျပည္ပ ေထာက္ခံအားေပးမွဳကို ရေနေပမယ့္ အစိုးရကို ျဖဳတ္ခ်ႏိုင္မယ့္ အဆံုးသတ္အခြင့္အလမ္း မရွိႏိုင္ေတာ့တဲ့ အေျခအေနပါ။

ဒါကို ေတာင္အာဖရိက အစိုးရဖက္က မဟာဗ်ဴဟာေလ့လာေရးကၽြမ္းက်င္သူေတြကလဲ သတိထားမိၾကသလို၊ အတိုက္အခံေတြကလဲ တြက္ခ်က္မိၾကပါတယ္။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ေနတာထက္စာရင္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြး အေျဖရွာဖို႕ကို စဥ္းစားလာၾကတယ္။ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္လမ္းေၾကာင္းေပၚကို ႏွစ္ဘက္စလံုးက စစ္မွန္တဲ့ အေတြးအေခၚနဲ႕ တက္လာၾကတာပါ။ ဒီလိုတက္လာတဲ့အခါမွာလဲ de Klerk အစိုးရက အသြင္ကူးေျပာင္းမွဳဆိုင္ရာ ၾကားျဖတ္အစိုးရ အသြင္ေလးမ်ိဳးထဲက တမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ incumbent-led caretaker government အသြင္ကို ယူျပီးမွ မင္ဒဲလားနဲ႕ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲေတြ စလုပ္ခဲ့တာပါ။ ျပီးေတာ့မွ ျငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္ကို ပဋိပကၡမွာ ပါ၀င္ပတ္သက္ေနတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြအၾကား လက္မွတ္ထိုးၾကျပီး၊ ေနာက္တဆင့္အေနနဲ႕ ဒီမိုကရက္တစ္ညီလာခံကို က်င္းပႏိုင္ခဲ့တာပါ။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံမွာလဲ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာ အိမ္ေစာင့္အစိုးရက ဦးေဆာင္ျပီးမွ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ၁၉ ခုနဲ႕ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ ေပၚထြက္လာခဲ့တာပါ။

အီရတ္အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးျဖစ္စဥ္မွာလဲ ကမၻာ့ကုလသမဂၢက ဦးေဆာင္ျပီး ဖြဲ႕စည္းေပးတဲ့ international interim government ရဲ႕ အခန္းက႑က အေရးပါခဲ့ပါတယ္။ ဆိုမာလီးယားႏိုင္ငံမွာလဲ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွာ Siad Barre regime ျပိဳလဲသြားတဲ့အခါ အတိုက္အခံေတြက ဦးေဆာင္တဲ့ၾကားျဖတ္အစိုးရ opposition-led provisional government ကို ဖြဲ႕စည္းျပီး၊ ေနာက္ေျခာက္လအၾကာမွာ reconciliation meeting ကို ေခၚခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလိုေခၚဆိုမွဳမွာေတာင္ Highly inclusive dialogue မျဖစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ေနာက္ထပ္ၾကားျဖတ္အစိုးရေတြ ထပ္ေပၚလာျပီး ႏိုင္ငံခြဲထြက္ေရးေတာင္းဆိုမွဳေတြ၊ အာဏာရွင္ ေဟာင္းရဲ႕ ေနာက္လိုက္ေတြ ပုန္ကန္မွဳေတြ ကေန state collapse အထိ ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆယ့္တႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ Burundi ႏိုင္ငံမွာလဲ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္မွာ လူမ်ိဳးစုေတြအၾကား ပါ၀ါခြဲေ၀ယူတဲ့ ၾကားျဖတ္အစိုးရ (power-sharing interim government) ေပၚထြက္လာျပီးမွ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးအတြက္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေတြ ျပဳလုပ္လာၾကပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးျဖစ္စဥ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္တဲ့အခါမွာ ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြးပြဲေတြ၊ ညီလာခံေတြ ေထာင္ေသာင္းခ်ီျပီး လိုအပ္တာမွန္ေပမယ့္ အုတ္ျမစ္ကို တကယ္ခ်ႏိုင္မယ့္ Highly inclusive Dialogue ျဖစ္လာဖို႕အတြက္ကေတာ့ အတိုက္အခံဦးေဆာင္တဲ့ ၾကားျဖတ္အစိုးရ (opposition-led provisional government)၊ ပါ၀ါခြဲေ၀ယူေသာ ၾကားျဖတ္အစိုးရ (power-sharing interim government) ႏိုင္ငံတကာၾကားျဖတ္အစိုးရ (international interim government) နဲ႕ အာဏာရွင္ဦးေဆာင္ အိမ္ေစာင့္အစိုးရ (incumbent-led caretaker government) စတဲ့ အသြင္ကူးေျပာင္းကာလ ၾကားျဖတ္အစိုးရ အသြင္တမ်ိဳးမ်ိဳး ေပၚထြက္လာေရးဟာ လိုအပ္ခ်က္တရပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ဟာ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကို အာရံုမစိုက္ရင္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ ေပၚထြက္လာေရးအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္တဲ့ တြန္းအား (leverage) နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ မဟာဗ်ဴဟာ ေရြးခ်ယ္မွဳေတြမွာ မွားယြင္းေစႏိုင္ပါတယ္။ political deadlock ျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။

ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ႏွင့္ တြန္းအား (leverage)

တြန္းအားဆိုတာမွာ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ normative leverage, coercive leverage နဲ႕ walk-away leverage ဆိုျပီး သံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ normative leverage ဆိုတာက ကမာၻတ၀ွမ္းမွာ လူအမ်ားလက္ခံထားၾကတဲ့ လူမွဳေရးစံႏွဳန္းေတြ (social norms)၊ သိပၸံနည္းက်စံႏွုန္းေတြ (scientific norms) ကို အသံုးျပဳျဖင့္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ျဖစ္လာေအာင္ တြန္းအားေပးတာပါ။ ဥပမာ- ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရးအဆင့္အတန္း တိုးတက္ျမင့္မားေအာင္ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ေရးဟာ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရရဲ႕ တာ၀န္တရပ္ပါ။ ဒီတာ၀န္ကို ထိေရာက္ေအာင္ အားစိုက္ေဆာင္ရြက္မွဳ မရွိဘူးဆိုရင္ ဒီအခ်က္ကို ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းက သိလာေအာင္ ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြက မီးေမာင္းထိုးျပၾကရပါတယ္။ တိုးတက္မွဳ ေႏွာင့္ေႏွးေစတဲ့ ျပႆနာအေၾကာင္းရင္း အေျခခံ (root causes) ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ျပီး ဒီလိုျပႆနာေတြကို collaborative problem solving ခ်ဥ္းကပ္နည္းလမ္းနဲ႕ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးအေျဖရွာျပီး ၀ိုင္း၀န္းေျဖရွင္းၾကဖို႕ ႏိုင္ငံတကာက ေထာက္ခံအားေပးမွဳအတြက္ ကင္ပိန္းေတြ လုပ္ၾကရပါတယ္။

ဒါဟာ normative leverage strategy ကို အသံုးျပဳျခင္းပါပဲ။ လူ႕အခြင့္အေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူသားတို႕ရဲ႕ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္မ်ား ျပည့္စံုေရး၊ တရားမွ်တမွဳရွိေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရး စတာေတြနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ႏိုင္ငံတကာမွာ ခ်မွတ္ထားတဲ့ စံႏွဳန္းေတြနဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ သံတမန္ေရးရာ ပိတ္ဆို႕အေရးယူမွဳ၊ စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႕အေရးယူမွဳစတဲ့ အေရးယူမွဳ သ႑ာန္ေတြ အမ်ားအျပား ရွိတဲ့အတြက္ ဒီ normative leverage strategy ကို အသံုးျပဳမွဳဟာ ထိေရာက္မွဳေလးေတြ ရွိပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္ ဘယ္အတိုင္းအတာအထိ ထိေရာက္ႏိုင္မလဲ ဆိုတာမွာကေတာ့ အသြင္ကူးေျပာင္းကာလမွာ ဘယ္လိုၾကားျဖတ္အစိုးရ ေပၚေပါက္လာေရးကို ဦးတည္ေမွ်ာ္လင့္သလဲ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အတိုင္း ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိမရွိ ဆိုတာေပၚမွာ မူတည္ပါတယ္။

အသြင္ကူးေျပာင္းကာလမွာ ႏိုင္ငံတကာအစိုးရေတြက လူသားခ်င္းစာနာမွဳျဖင့္ ၀င္ေရာက္က်ဴးေက်ာ္မွဳ (Humanitarian Intervention) ကေန ေပၚထြက္လာတဲ့ ၾကားျဖတ္အစိုးရ (International interim-government) ကို ဦးတည္ ေမွ်ာ္လင့္တယ္ဆိုရင္ normative leverage strategy တခုတည္းပဲ က်င့္သံုးဖို႕ သင့္ေလ်ာ္ပါတယ္။ အာဏာရွင္နဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြအၾကားက တိုက္ပြဲဗဟိုခ်က္မက ႏိုင္ငံတကာအသုိင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေပၚမွာ မူတည္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာကင္ပိန္းကိုပဲ အရွိန္ျမွင့္ ေဆာင္ရြက္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႕ ႏိုင္ငံေရးပထ၀ီ၀င္ အေနအထားအရ ဒီမဟာဗ်ဴဟာ တခုတည္းပဲ က်င့္သံုးရင္ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း ငါးဆယ္၊ တရာအထိ ေအာင္ျမင္ဖို႕ မလြယ္ကူပါဘူး။

စစ္ေအးတိုက္ပြဲျပီးဆံုးသြားခဲ့ေပမယ့္ အေနာက္အုပ္စုနဲ႕ တရုတ္ႏိုင္ငံတို႕အၾကားက စစ္ေရး၊ စီးပြားေရး အင္အားခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ညွိမွဳေတြက ၂၁ ရာစုကာလမွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕ ထင္ရွားေနပါျပီ။ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ တရုတ္ျပည္ရဲ႕ စစ္ေရး အခ်က္အခ်ာေဒသျဖစ္သလို၊ အိႏၵိယသမုဒၵရာ စိုးမိုးေရး ဆိုင္ရာ maritime strategy တခုျဖစ္တဲ့ ပုလဲသြယ္စီမံခ်က္ (String of Pearls) ထဲမွာ ပါ၀င္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံတခုျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ တရုတ္ႏိုင္ငံရဲ႕ စြမ္းအင္လံုျခံဳေရး (energy security) အတြက္ အေမရိကန္ေရတပ္ထိန္းခ်ဳပ္နယ္ေျမမွာရွိတဲ့ မလကၠာေရလက္ၾကားကို ေရွာင္ကြင္းျပီး တရုတ္ျပည္၊ ယူနန္နယ္ထဲအေရာက္ ေရနံနဲ႕ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕ေတြ ပို႕ေပးႏိုင္မယ့္ ပိုက္လိုင္းက ျမန္မာႏိုင္ငံကို မလြဲမေသြ ျဖတ္ကို ျဖတ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ဟာ တရုတ္ျပည္အတြက္ စစ္ေရး၊ စီးပြားေရး မဟာဗ်ဴဟာတန္ဖိုး (strategic value) ျမင့္မားေနတဲ့ ႏိုင္ငံတခုပါ။ ဒီႏိုင္ငံထဲကို အေနာက္အုပ္စုဦးေဆာင္တဲ့ ႏိုင္ငံတကာစစ္တပ္ေတြ ေရာက္လာမယ့္ အေျခအေနကို တရုတ္ျပည္ဟာ ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ိဳးမွာမွ ခြင့္ျပဳမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အေနာက္အုပ္စုႏိုင္ငံေတြအေနနဲ႕ကလဲ တရုတ္နဲ႕ စစ္ေရးအရ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ျပီး ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအေရးကို ၀င္ေရာက္ကူညီမွဳ လုပ္မယ့္ အေျခအေနေတြ မရွိေသးပါဘူး။ ျဖစ္လာခဲ့ရင္လဲ ကိုးရီးယားစစ္ပြဲလို proxy war ပဲ ျဖစ္လာျပီး၊ ျမန္မာျပည္ စစ္ေျမျပင္ျဖစ္သြားမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းက ျမန္မာျပည္ကို လူသားခ်င္းစာနာမွဳနဲ႕ စစ္ေရးအရ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္မွဳကို ေမွ်ာ္လင့္ျပီး ခ်မွတ္တဲ့ normative leverage strategy ဟာ လက္ေတြ႕က်တဲ့ ႏိုင္ငံေရး မဟာဗ်ဴဟာ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ေနာက္ထပ္ ၾကားျဖတ္အစိုးရအသြင္တမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ အာဏာရွင္က အသြင္ကူးေျပာင္းဖို႕ ဦးေဆာင္ဖြဲ႕စည္းတဲ့ အိမ္ေစာင့္အစိုးရ (incumbent-led caretaker government) ကို ဦးတည္ျပီး မဟာဗ်ဴဟာ ခ်မွတ္တဲ့ အခါမွာေတာ့ normative leverage strategy ကိုသာမက coercive leverage strategy ကိုပါ အသံုးျပဳဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ coercive leverage strategy ကို အသံုးျပဳမွဳမွာ လူထုတိုက္ပြဲနဲ႕ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးလမ္းစဥ္ေတြ ပါ၀င္လာပါတယ္။ normative leverage strategy ကို အသံုးျပဳမွဳကေန ေပၚထြက္လာတဲ့ ႏိုင္ငံတကာဖိအားနဲ႕ ျပည္တြင္းက ျပည္သူလူထုရဲ႕ mass rolling actions ေတြကို ေပါင္းစပ္ျပီး အာဏာရွင္ေတြကို မျဖစ္မေန ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ လုပ္အားေအာင္ တြန္းအားေပးမွဳျဖစ္ပါတယ္။ အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ အာဏာကို ဆက္လက္ဆုပ္ကိုင္ထားရင္ ေပးဆပ္ရမွဳ (costs of staying in power) ကို ၾကီးထြားလာေအာင္ လုပ္ျပီး၊ အသြင္ကူးေျပာင္းလိုတဲ့ အိမ္ေစာင့္အစိုးရအသြင္ေဆာင္လာေအာင္ လုပ္ေဆာင္မွဳျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို normative leverage နဲ႕ coercive leverage ကို ေပါင္းစပ္အသံုးျပဳမွဳကလဲ ထိေရာက္မွဳေတြရွိပါတယ္။

သို႕ေပမယ့္ ဘယ္အတိုင္းအတာအထိ ထိေရာက္မလဲ ဆိုတာကေတာ့ အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ Strategic Doctrine အေပၚမွာ မူတည္ပါတယ္။ ျမန္မာစစ္အုပ္စု အဆက္ဆက္တို႕ရဲ႕ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးေလာကအေပၚမွာ ခ်မွတ္က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ Strategic Doctrine က ေခ်မွဳန္းေရးကို အေျခခံတဲ့ containment ေပၚလစီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေပၚလစီက ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရး နဲ႕ အေပးအယူျပဳလုပ္ညွိႏွိဳင္းေရး ကိုအေျခခံတ့ဲ appeasement ေပၚလစီနဲ႕ အျမစ္ျပတ္ေခ်မွဳန္းေရးကို အေျခခံတ့ဲ rollback ေပၚလစီၾကားမွာရိွတ့ဲ ေပၚလစီျဖစ္ပါတယ္။ အတိုက္အခံေတြကို ေခ်မွဳန္းတာ မွန္ေပမယ့္ အျမတ္ျပတ္ေခ်မွဳန္းေရးအထိ ဆက္မလုပ္ပဲ တစတစ အင္အားခ်ိနဲ႕လာေစျပီး အတိုင္းအတာတခုမွာပင္ ရပ္ေနလိုက္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့မွ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရးဆိုတာကို သူတို႕ ခ်မွတ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းေဘာင္ေတြအတြင္းက ျပဳလုပ္ျပီး ပါ၀င္သြားတဲ့ အတိုက္အခံမ်ားကို ႏိုင္ငံေရးအရ သင္းကြပ္ျခင္းကို ဆက္လက္ျပဳလုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ သူတို႕ စည္းေဘာင္အတြင္းကို မ၀င္လာတဲ့ အတိုက္အခံေတြကို rollback ေပၚလစီသံုးျပီး အျပဳတ္တိုက္ေရး ဆက္လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမို္င္းမွာ ဒီလို ျဖစ္စဥ္ေတြ အမ်ားအျပား ရွိခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါတယ္။

ဥပမာဆိုရရင္ ျမန္မာျပည္စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို အုတ္ျမစ္ခ်ေပးစ ကာလလို႕ ဆိုႏိုင္တဲ့ ၁၉၅၅-၅၆ ခုႏွစ္၊ ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းေတြ မွာတုန္းက ဖဆပလအစိုးရဟာ ပ်ဴေစာထီးစီမံကိန္းနဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြကို ႏွိမ္နင္းဖို႕လုပ္သလို၊ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္အမိန္႕ထုတ္ျပန္ျပီး အတိုက္အခံအင္အားစုမ်ား အင္အားခ်ိလာေစေရးကိုလဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးအတိုက္အခံအင္အားစုၾကီးျဖစ္တဲ့ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕ ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲေရး၊ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး ၅၅ လမ္းစဥ္နဲ႕ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြရဲ႕ ပမညတ တပ္ေပါင္းစုၾကီး ေပၚထြက္လာျပီး၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရးအသံေတြ ေပၚထြက္ေနခ်ိန္မွာ ေအာင္မာဃစစ္ဆင္ေရးကို ဆင္ႏႊဲျပီး ေခ်မွဳန္းေရးေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုရဲ႕ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရး ကမ္းလွမ္းခ်က္ေတြကို ပုတ္ထုတ္ျပီး စစ္ေရးကို အရွိန္ျမွင့္ခဲ့ပါတယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးတံခါးေတြကို ပိတ္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။ containment ေပၚလစီကေန ေနာက္ျပန္ဆုတ္ျပီး appeasement ေပၚလစီနဲ႕ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရး စားပြဲေပၚ တက္လာတဲ့ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ေတြကို ျမန္မာျပည္စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အုတ္ျမစ္ခ်စ အဲဒီေခတ္ကာလကေန ယေန႕မ်က္ေမွာက္အခ်ိန္ကာလအထိ မေတြ႕ရေသးပါဘူး။ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုကာလ၊ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲအလြန္ကာလ၊ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ အပစ္ရပ္စဲမွဳမ်ား၊ အမ်ိဳးသားညီလာခံ၊ လမ္းျပေျမပံုခုနစ္ခ်က္၊ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး၊ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ၊ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ စတဲ့ စစ္အုပ္စုရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ျဖတ္သန္းမွဳေျခလွမ္းတိုင္းမွာ containment ေပၚလစီသေဘာတရားေတြကို အေျခခံထားပါတယ္။ ဒီေျခလွမ္းေတြအရ စစ္အုပ္စုဟာ ေျခလွမ္းေတြကို ေနာက္ျပန္ဆုတ္ျပီး၊ အာဏာရွင္က အသြင္ကူးေျပာင္းဖို႕ ဦးေဆာင္ဖြဲ႕စည္းတဲ့ အိမ္ေစာင့္အစိုးရ (incumbent-led caretaker government) အသြင္နဲ႕ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ လုပ္လာဖို႕ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် ရာခိုင္ႏွဳန္း ေတာ္ေတာ္နည္းပါတယ္။

အဲဒီလိုဆိုရင္ တိုင္းျပည္အတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ Highly inclusive Dialogue ျဖစ္လာေအာင္ ဦးတည္လွဳပ္ရွားရမယ့္ ၾကားျဖတ္အစိုးရသ႑ာန္က ႏွစ္မ်ိဳးပဲ က်န္ပါတယ္။ အတိုက္အခံမ်ားက ဦးေဆာင္ေသာ ၾကားျဖတ္အစိုးရ (opposition-led provisional government) နဲ႕ ပါ၀ါခြဲေ၀ယူေသာ ၾကားျဖတ္အစိုးရ (power-share interim government) တို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အသြင္ကူးေျပာင္းမွဳကာလမွာ ဒီလိုအစိုးရေတြ ေပၚထြက္လာေရးက normative leverage strategy, coercive leverage strategy ေတြကို ၾကားျဖတ္အစိုးရတရပ္ ေပၚထြက္လာေရးအထိ ဦးတည္ျပီး စီမံခ်က္ေရးဆြဲ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္မွဳ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီအေျခအေနမွာ တိုက္ပြဲရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မ ဟာ ျပည္တြင္းေတာ္လွန္ေရး အင္အားစုေတြဆီမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာကင္ပိန္းေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ လုပ္လုပ္ ျပည္တြင္းေတာ္လွန္ေရး အင္အားစုေတြက အားမေကာင္းရင္ မေအာင္ျမင္ ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီအတြက္ ဘက္ေပါင္းစံုက ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မွဳေတြ လိုအပ္ပါတယ္။ ေျမေပၚေျမေအာက္ ခ်ိတ္ဆက္မွဳေတြ လိုပါ တယ္။ တပ္မေတာ္တြင္းက လူထုဘက္ေတာ္သား တပ္မွဴး၊ တပ္သားမ်ားကို လွ်ိဳ႕၀ွက္ စည္းရံုးခ်ိတ္ဆက္မွဳေတြ လိုပါတယ္။ ရန္သူရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ေျခလွမ္းအမွားေတြကို တြက္ခ်က္ျပီး ဖြင့္ခ်ဖို႕ လိုပါတယ္။

အေရးၾကီးဆံုးက အခ်ိန္မက်ခင္မွာ ရန္သူ႕သတ္ကြင္းထဲ မ၀င္မိေအာင္ ေျခလွမ္းေတြကို သတိနဲ႕ ဆင္ျခင္တတ္ဖို႕ လိုပါတယ္။ အင္အားျပႏိုင္တိုင္း ရန္သူကို မေအာင္ျမင္ႏိုင္ပါဘူး။ မလိုအပ္ပဲ ကိုယ့္အင္အားကို ထုတ္ႏွဳတ္ျပီး၊ အင္အားျပဖို႕ ၾကိဳးစားရင္ သတ္ကြင္းထဲမွာ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ အလဟႆ ျပဳန္းတီးႏိုင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးစစ္ပြဲမွာျဖစ္ျဖစ္၊ စစ္ေရးအရ စစ္ပြဲမွာျဖစ္ျဖစ္ ထိုးစစ္ဆင္တဲ့အခါ ကြပ္ကဲမွဳ ဆိုတာ လိုအပ္ပါတယ္။ စတင္မယ့္ ရ- ရက္ ကို ခန္႕မွန္းေခ်ေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တဘက္ရန္သူကို အသိမေပးရပါ။ မီဒီယာ သတင္းမုဆိုးေတြ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနတဲ့ ကမာၻ႕ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံၾကီးေတြမွာေတာင္ ရွိသမွ် စစ္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရး သတင္းအခ်က္အလက္မွန္သမွ် မီဒီယာကို သတင္းမထုတ္ျပန္ပါ။ လွံဳ႕ေဆာ္တာနဲ႕ စီမံခ်က္နဲ႕ကို ကြဲျပားဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ မီဒီယာက မီဒီယာသမား အလုပ္လုပ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားက ႏိုင္ငံေရးသမားအလုပ္ လုပ္ရပါမယ္။ ေစာင့္စည္းရမယ့္ က်င့္၀တ္ေတြ မတူညီပါဘူး။ ဒါေတြကို မေရာစပ္မိဖို႕ အေရးၾကီးပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီ၊ အဖြဲ႕အစည္း တိုင္းမွာ mass media နဲ႕ ဆက္ဆံတဲ့ protocol ေတြ ရွိဖို႕ လိုပါတယ္။ အကယ္၍ ရန္သူ႕ေထာက္လွမ္းေရးမ်ားမွ အသံလႊင့္ မီဒီယာမ်ားတြင္ပါသည့္ ျပည္တြင္းလွဳပ္ရွားမွဳ သတင္းမ်ားကို နားေထာင္ျပီး၊ အတိုက္အခံ ဘေလာ့မ်ားတြင္ တင္ထားေသာ လွဳပ္ရွားမွဳဓာတ္ပံုမ်ား၊ ဗြီဒီယိုမ်ားမွတဆင့္ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားကို ေျခရာခံ ဖမ္းဆီးမိသြားပါက ရန္သူေတာ္၍လား၊ မိမိညံ့၍လားဆိုတာ ေမးစရာပင္ လိုမည္ မဟုတ္ပါ။

ဒီလို normative leverage strategy, coercive leverage strategy ေတြကို ေပါင္းစပ္အသံုးျပဳျပီး အတိုက္အခံေတြ ဦးေဆာင္တဲ့ ၾကားျဖတ္အစိုးရ (သို႕မဟုတ္) လူထုႏွင့္ ပူးေပါင္းလာေသာ တပ္မွဴးမ်ားနဲ႕ ပါ၀ါရွယ္ယာၾကားျဖတ္အစိုးရ ေပၚထြက္လာေရးအတြက္ ဦးတည္လွဳပ္ရွားတာကို တခ်ိဳ႕က ဒိုင္ယာေလာ့ခ္နဲ႕ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး လမ္းေၾကာင္းကို ေသြဖည္တာလို႕ ယူဆၾကပါတယ္။ လက္ေတြ႕မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ တြန္းအား (leverage) နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ မဟာဗ်ဴဟာေတြထဲမွာ walk-away leverage strategy ဆိုတာလဲ ရွိပါေသးတယ္။ ဒါကို ႏိုင္ငံေရးပညာရွင္ေတြက best alternative to a negotiated agreement (BATNA) လို႕ ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲပါတယ္။ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရး မဟုတ္တဲ့ အျခားအေကာင္းဆံုး ေရြးခ်ယ္မွဳနည္းလမ္းကို ေခၚဆိုတာပါ။ ဒါကလဲ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေတြ ေပၚထြက္လာေရးအတြက္ တြန္းအားတခုပါပဲ။ ဒီတြန္းအားက တိုင္းျပည္ရဲ႕ ကံၾကမၼာကို ဆံုးျဖတ္ေပးႏိုင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အာဏာရွင္ေတြကလဲ ဒီလိုတြန္းအားမ်ိဳးကို ျပန္ျပီး အသံုးျပဳတတ္လို႕ပါပဲ။

ျပည္တြင္းေရး ပဋိပကၡေတြမွာ အာဏာရွင္ေတြအတြက္ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရး မဟုတ္တဲ့ BATNA ကေတာ့ political liberalization အေတြးအေခၚကို အေျခခံတဲ့ အာဏာရွင္ေရြးေကာက္ပြဲ (authoritarian election) မ်ား က်င္းပျခင္းနဲ႕ အာဏာရွင္ ရုပ္ေသးအစိုးရ တရပ္ ေပၚေပါက္လာေရးျဖစ္ျပီး၊ အတိုက္အခံေတြအတြက္ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရးမဟုတ္တဲ့ BATNA ကေတာ့ Initial Transition အေတြးအေခၚကို အေျခခံတဲ့ လူထုတိုက္ပြဲ၊ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ပြဲမ်ားမွ တဆင့္ ျပည္သူ႕အစိုးရ (၀ါ) ၾကားျဖတ္အစိုးရ တရပ္ ေပၚေပၚလာေရး ျဖစ္ပါတယ္။ အာဏာရွင္ေတြဘက္က ဒီလိုတြန္းအားကို သံုးျပီး ၊ ေရြးေကာက္ခံအာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ေယာင္ျပေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲတခုကို အတုအေယာင္ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႕ တက္လာတဲ့ အာဏာရွင္ရုပ္ေသးအစိုးရကို အသံုးခ်ျပီး ကမ္းလွမ္းေခၚယူတတ္တာေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီလို ကမ္းလွမ္းမွဳေတြဟာ အစစ္အမွန္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲမဟုတ္ပဲ အာဏာရွင္စိတ္တိုင္းက် conditions ေတြ ခ်မွတ္လုပ္မွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ပါ၀င္ေရး လုပ္မလုပ္ကို အလြန္သတိၾကီးၾကီးနဲ႕ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ၾကရမယ့္ ႏိုင္ငံေရးအခ်ိဳးအေကြ႕ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႕ အာဏာရွင္ဘက္က ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရးကို ေရွာင္ရွားႏိုင္မယ့္ BATNA ကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေနခ်ိန္အထိ အတိုက္အခံေတြဘက္မွာ BATNA မရွိပဲ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရးကိုပဲ ေတာင္းဆိုေနခဲ့ရင္ေတာ့ အာဏာရွင္အလိုက် ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ ေပၚထြက္လာမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။

ဒီလိုႏိုင္ငံေရးအခ်ိဳးအေကြ႕ကို လက္မခံႏိုင္ပဲ စစ္မွန္တဲ့ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေပၚထြက္လာေရးကို ဦးတည္ေဆာင္ရြက္လိုရင္ေတာ့ အတိုက္အခံေတြဘက္မွာ အတိုက္အခံဦးေဆာင္ၾကားျဖတ္အစိုးရ (သို႕) ပါ၀ါရွယ္ယာၾကားျဖတ္အစိုးရေပၚထြက္ေရးအတြက္ ေတာ္လွန္ေရး BATNA ရွိေနဖို႕ လိုအပ္လာပါျပီ။ အဲဒီကေနတဆင့္ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႕တက္လာတဲ့ ၾကားျဖတ္အစိုးရသစ္ဟာ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေခၚယူျပီး အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးလမ္းေၾကာင္းေပၚကို တက္လွမ္းရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက walk-away leverage strategy ကို အသံုးျပဳမွဳျပီး ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ျဖစ္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။


ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ အလားအလာ

လက္ရွိျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အေျခအေနကို သံုးသပ္ၾကည့္ရင္ သံုးပြင့္ဆိုင္ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ႏွစ္ခုနဲ႕ ႏွစ္ပြင့္ဆိုင္ဒိုင္ယာေလာ့ခ္တခု ေပၚထြက္လာႏိုင္ပါတယ္။ စစ္အုပ္စုက သူတို႕စိတ္တိုင္းက်ေရးဆြဲထားတဲ့ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒကို ကိုင္စြဲျပီး၊ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပထားျပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲအႏိုင္ရပါတီကလဲ စစ္အုပ္စုက ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လက္သပ္ေမြးၾကိဳးဆြဲထားခဲ့တဲ့ လက္ကိုင္ဒုတ္အဖြဲ႕အစည္းကို အသြင္ေျပာင္းထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစိုးရအဖြဲ႕မွာ စစ္အုပ္စုရဲ႕ တိုက္ရိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ခံ တပ္မေတာ္သားရာခိုင္ႏွဳန္း ၂၅ ရာခိုင္ႏွဳန္းပါ၀င္ျပီး၊ သြယ္၀ိုက္ၾကိဳးဆြဲရာခိုင္ႏွဳန္းကလဲ က်န္ ၇၅ ရာခိုင္ႏွဳန္းရဲ႕ ေလးပံုသံုးပံု ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနမွာ စစ္အုပ္စုရဲ႕ စိတ္တိုင္းက်မျဖစ္ခဲ့ရင္ တရား၀င္ စစ္အာဏာသိမ္းဖို႕ အျမဳေတ စစ္ေကာင္စီကလဲ လံုျခံဳေရးေကာင္စီအသြင္သ႑ာန္နဲ႕ ပါေနျပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္စနစ္ကို က်င့္သံုးမယ့္ အစိုးရသစ္က လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ အမိန္႕ကို ထုတ္ျပန္ေၾကျငာျပီး၊ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြကို ခြဲထုတ္ဖို႕ ၾကိဳးပမ္းလာႏိုင္ေခ်ရွိပါတယ္။ ျပီးတဲ့အခါ အစိုးရသစ္နဲ႕ စစ္အုပ္စုက ေရြးခ်ယ္တဲ့ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္၊ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ စုေပါင္းျပီး ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ပြဲ တခု ေပၚထြက္လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီပြဲက စစ္အုပ္စုခ်မွတ္တဲ့ စည္းေဘာင္အတြင္းမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ စစ္မွန္တဲ့ အမ်ိဳးသားျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရးကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

အတိုက္အခံေတြဘက္မွာလဲ ႏွစ္ပြင့္ဆိုင္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္တခုျဖစ္တဲ့ ပင္လံုညီလာခံတခု ေပၚထြက္လာေရးကို ေဆာင္ရြက္ေနၾကပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေတြနဲ႕ တိုင္းရင္းသားအင္အားစုေတြ အားလံုးပါ၀င္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ေပမယ့္ အင္အားစုမ်ားမ်ား ပါ၀င္လာေအာင္ ဦးေဆာင္စည္းရံုးမွဳရွိလာခဲ့ရင္ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး ျဖစ္စဥ္ကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေဆာင္မွဳ ႏွစ္ပြင့္ဆိုင္ဒိုင္ယာေလာ့ခ္တခု အျဖစ္ တြင္က်န္ရစ္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပဋိပကၡေတြကို အဆံုးသတ္ေပးျပီး၊ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္မယ့္ Highly inclusive Dialogue အတြက္ အေထာက္အကူျပဳလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျခလွမ္းတိုင္းမွာ ဆင္ျခင္တံုတရားနဲ႕ သတိကို လက္ကိုင္ျပဳဖို႕ေတာ့ လိုအပ္ပါတယ္။

ေနာက္ထပ္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ကေတာ့ စစ္မွန္တဲ့ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္မယ့္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ပါ။ ဒီဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေပၚထြက္လာေရးကေတာ့ အတိုက္အခံေတြရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မွဳနဲ႕ ျပင္ဆင္ေဆာင္ရြက္တတ္မွဳေတြအေပၚမွာပဲ မူတည္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲအလြန္ကာလႏိုင္ငံေရးမွာ အတိုက္အခံေတြအတြက္ ေရြးခ်ယ္စရာ လမ္းစဥ္သံုးခုရွိပါတယ္။
(၁) ပထမတခုက စစ္အုပ္စုရဲ႕ စည္းေဘာင္အတြင္းကို အညံ့ခံ၀င္ေရးပါ။ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ထုတ္ျပန္လာခဲ့ရင္ အခြင့္အေရးယူျပီး၊ စစ္အုပ္စုရဲ႕ ရုပ္ေသးအစိုးရသစ္က ေခၚမယ့္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္မွာ ပါ၀င္ခြင့္ရေရးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းမွဳပါ။
(၂) ဒုတိယလမ္းစဥ္က အေခ်မွဳန္းခံေရးပါ။ စစ္အုပ္စုဟာ သူတို႕ရဲ႕ BATNA ျဖစ္တဲ့ လမ္းျပေျမပံုခုနစ္ခ်က္ကို ကိုင္စြဲထားၾကျပီးပါျပီ။ containment strategy ကို အသံုးျပဳျပီး အတိုက္အခံမ်ား အင္အားေလ်ာ့ေရး၊ အေတြးအေခၚမ်ား ေ၀၀ါးေစေရးကိုလဲ လုပ္ေဆာင္ထားၾကပါျပီ။ သူတို႕စိတ္တိုင္းက်ျခယ္လွယ္ႏိုင္မယ့္ စည္းေဘာင္ထဲကို ေတာ္လွန္ေရး အင္အားစုေတြနဲ႕ တိုင္းရင္းသားအင္အားစုေတြကို က်ံဳးသြင္းဖို႕ကိုလဲ ျပင္ဆင္ထားၾကပါျပီ။ က်ံဳးသြင္းလို႕ မ၀င္ရင္ ေရွ႕တဆင့္တက္ျပီး roll back strategy နဲ႕ အျပဳတ္တိုက္ေခ်မွဳန္းေရးကိုလဲ စီမံေနၾကပါျပီ။ ဒီအေျခအေနမွာ ကိုယ္ပိုင္ BATNA မရွိပဲ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ပဲ ေတာင္းဆိုရင္ေတာ့ က်ံဳးသြင္းျပီး စည္းေဘာင္ထဲ အတင္းသြတ္သြင္းတာ ခံရရင္ခံရ၊ ဒါမွမဟုတ္ အျပဳတ္တိုက္ ေခ်မွဳန္းခံရဖို႕ပဲ ရွိပါတယ္။
(၃) တတိယလမ္းစဥ္က တန္ျပန္စုဖြဲ႕ေနရာယူျပီး၊ စနစ္တက်ျပင္ဆင္မွဳေတြနဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ဆင္ႏႊဲဖို႕ပါ။ ဒီေတာ္လွန္ေရးဟာ ၾကားျဖတ္အစိုးရ (Interim Government) ေပၚထြက္လာေရးကို ဦးတည္တဲ့ အဆံုးသတ္ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္မွကို ရပါမယ္။ စစ္အုပ္စုက ေတာ္လွန္ေရးမျပီးခင္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရး ကမ္းလွမ္းလာခ်က္ေတြကို လက္ခံျပီး၊ ရန္သူကို ေလွ်ာ့တြက္လို႕ မရပါဘူး။ စစ္အုပ္စုဟာ စစ္မွန္တဲ့ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရးကို မလိုလားတဲ့အတြက္ သူတို႕ ျခယ္လွယ္ႏိုင္မယ့္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ကို ႏိုင္ငံတကာဖိအားေတြၾကားက မျဖစ္မေန အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့ၾကတာပါ။ သူတို႕ဘက္မွာလဲ ရင္းႏွီးခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္ေတြနဲ႕ လက္ကိုင္ဒုတ္ေတြ အားေတာင့္လာေအာင္ ျပင္ဆင္ခဲ့ရတဲ့ ၾကိဳးပမ္းမွဳေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ ႏိုင္ငံတကာက စတိတ္မင့္ေလးထုတ္ျပီး ကန္႕ကြက္ရံု၊ ယူအင္က ကိုယ္စားလွယ္ေလး လာေတြ႕ျပီး စံုစမ္းစစ္ေဆးရံု၊ လူအမ်ားက လမ္းေပၚထြက္လာရံုေလာက္နဲ႕ ေနာက္ဆုတ္ျပီး စစ္မွန္တဲ့ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရးလမ္းေၾကာင္းေပၚ တက္လာဖို႕ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် အလြန္နည္းပါတယ္။ စစ္အုပ္စုရဲ႕ ရုပ္ေသးအစိုးရကို ျဖဳတ္ခ်ျပီး ျပည္သူ႕အစိုးရ (၀ါ) ၾကားျဖတ္အစိုးရတရပ္နဲ႕ အစားထိုးႏိုင္မွသာ ေတာ္လွန္ေရးက ေအာင္ျမင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

နိဂံုး

ေတာ္လွန္ေရးတရပ္မွာ လမ္းစဥ္ေတြ အမ်ားအျပား ရွိတဲ့အနက္ အတိုက္အခံေတြရဲ႕ မွန္ကန္ေသာလမ္းစဥ္ ေရြးခ်ယ္ႏိုင္မွဳကသာ စစ္မွန္တဲ့ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ ေပၚထြက္လာေရးရဲ႕ ေအာင္ျမင္ေရးေသာ့ခ်က္ တခု ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ေသာ့ခ်က္တခုကေတာ့ capabilities ပါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းမြန္တဲ့ vision ေတြကို ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ေတြ ထုတ္ျပီး ေၾကညာထား၊ ေၾကညာထား၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ မွန္ကန္တဲ့ intent ေတြကို လူအမ်ားသိေအာင္ ေျပာေျပာ၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့လဲ capability မရွိရင္ ဘာမွလုပ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ capability ရွိတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေကာက္ခါငင္ခါ ေပၚလာတဲ့ vision, intent ေတြကို ခ်က္ခ်င္း အေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ intent ေတြ တကယ္ျဖစ္လာဖို႕၊ capability ေတြရွိလာေအာင္ ျပင္ဆင္တည္ေဆာက္ရင္း ျမန္မာျပည္မွာ စစ္မွန္တဲ့ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေပၚထြက္လာေရးကို ဦးတည္ၾကိဳးပမ္းသင့္ၾကပါေၾကာင္း တိုက္တြန္းေရးသားအပ္ပါတယ္။

ခင္မမမ်ိဳး (၂၃၊ ၁၁၊ ၂၀၁၀)

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္..>>>

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ..>>>

ကၽြန္မႏွင့္ သခ်ၤာ

အထက္တန္းေက်ာင္းတုန္းက ဘယ္ဘာသာကို အၾကိဳက္ဆံုးလဲ။

ဒီေမးခြန္းကို ခဏခဏ အေမးခံရေလ့ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ password ေတြ set up လုပ္ရတဲ့အခါ တြဲပါလာတတ္တဲ့ လံုျခံဳေရးေမးခြန္းေတြမွာ ဒီေမးခြန္းေလးေတြ ပါလာတတ္ပါတယ္။ အရင္တုန္းကေတာ့ ဒီလို ေမးခံလိုက္ရတဲ့ အခါတိုင္း ကၽြန္မမွာ ရုတ္တရက္ ျပန္စဥ္းစားရေလ့ရွိတယ္။ သခ်ၤာကို ေျဖရမလား၊ အီကို ကို ေျဖရမလား၊သမိုင္းကို ေျဖရမလား ဆိုတာကိုပါ။ သမိုင္းကိုက်ေတာ့ သံုး၊ ေလးႏွစ္ ကေလးအရြယ္မွာ အဖိုးေျပာျပခဲ့တဲ့ စစ္ေအးတိုက္ပြဲေတြ၊ ဒုတိယကမၻာစစ္ေတြ၊ ျပည္တြင္းစစ္ေတြကေန စျပီး စိတ္၀င္စားခဲ့ပါတယ္။ အီကို ကိုက်ေတာ့ ေျခာက္သိန္းနဲ႕ ေပး၀ယ္ထားတဲ့ ကားေတြကက တႏွစ္ေက်ာ္အတြင္း သိန္းသံုးဆယ္ေက်ာ္ ျဖစ္သြားတာေတြ၊ ၂၅ သိန္းတန္ ေျမကြက္က သံုးႏွစ္ေလာက္အတြင္း သိန္းရာေက်ာ္သြားတာေတြကို အံ့ၾသစြာနဲ႕ ေတြ႕ျမင္မိရာကေန ေငြေၾကးေဖာင္းပြႏွဳန္းဆိုတဲ့ စကားလံုးေလးက အစျပဳျပီး စိတ္၀င္စားလာခဲ့ပါတယ္။ သခ်ၤာကိုက်ေတာ့ စိတ္၀င္စားတယ္၊ မ၀င္စားဖူး ဆိုတာထက္ တြက္ခ်က္ေနရတာ၊ အေျဖရွာေနရတာကို ေက်နပ္ျပီး ႏွစ္သက္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုေတြ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္မိရင္း ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ဘယ္ဘာသာ အၾကိဳက္ဆံုးလဲလို႕ အေမးခံရရင္ သခ်ၤာလို႕ ႏွဳတ္က အလိုလို အေျဖေပးမိျပီးသား ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။



ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ေက်ာင္းစာမွာ အမွတ္မ်ားမ်ား ရလိုေဇာနဲ႕ သခ်ၤာေတြ တြက္ခဲ့မိတာလားေတာ့ မသိပါဘူး။ သံုးေလးတန္းေလာက္တုန္းက စျပီး ဆရာေတြ၊ ဆရာမေတြ တြက္ျပတဲ့ သခ်ၤာတြက္နည္းေတြ ကို တျခားနည္းေတြ ရွိမလားဆိုျပီး လိုက္ရွာတတ္တဲ့ အက်င့္ကေတာ့ အစပ်ိဳးလာခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ရွာေဖြထားတဲ့ တြက္နည္းကို အေျဖရတာခ်င္း တူေနပါရက္နဲ႕ မွားတယ္ေျပာလို႕ က်ဴရွင္ဆရာတေယာက္နဲ႕ပါ ျပႆနာတက္ခဲ့ဖူးပါေသးတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ သခ်ၤာပုစာၦေတြဟာ စိတ္အပန္းေျဖ လာစရာေတြ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ စာက်က္ရင္း ပ်င္းလာရင္ သခ်ၤာထိုင္တြက္ေတာ့တာပဲ။ စာေပဗိမာန္ကထုတ္တဲ့ ျမန္မာ့ရိုးရာ ကိန္းဂဏန္း သခ်ၤာ စာအုပ္ေလး ရေတာ့လဲ စာအုပ္နဲ႕ မ်က္ႏွာ မခြာမိေတာ့။ သစ္တန္တြက္နည္း စာအုပ္ရေတာ့လဲ ကားေမာင္းသမားကို အႏိုင္က်င့္ျပီး သစ္ထုတ္လုပ္ေရး၀ိုင္းထဲ လိုက္ပို႕ခိုင္းနဲ႕ လုပ္ပါေတာ့တယ္။

ဒီလိုနဲ႕ ဆယ္တန္းေျဖျပီး ေနာက္တေန႕မွာ သခ်ၤာကို စြဲစြဲလန္းလန္း ဘယ္ေလာက္ျဖစ္ေနသလဲဆိုတာ ကိုယ့္ဘာသာကို စျပီး သတိထားမိေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒီေန႕က နံနက္ အိပ္ယာထျပီး အခ်ိန္ကတည္းက ဘာလုပ္ရမွန္းကို မသိပဲ မေနႏိုင္၊ မထိုင္ႏိုင္ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ အိမ္မွာ ရွိသမွ် စာအုပ္ေတြကလဲ အကုန္ဖတ္ျပီးသားေတြ၊ စာအုပ္အငွားဆိုင္ကလဲ ညေနမွဖြင့္တာ ဆိုေတာ့ ဘာလုပ္ရမွန္းကို မသိဘူး။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ မေနႏိုင္ေတာ့ပဲ သင္ရိုးစာအုပ္ေဟာင္းေတြ သိမ္းထားတဲ့ ေသတၱာၾကီးကို သြားေမႊပါေတာ့တယ္။ အဲဒီထဲကေန သူငယ္တန္းကေန ဆယ္တန္းအထိ သခ်ၤာသင္ရိုးစာအုပ္ေတြကို ေရြးထုတ္လိုက္ပါတယ္။ မေက်ညက္ခဲ့တဲ့ ပုစာၦေတြ၊ မမွတ္မိေတာ့တာေတြကို ေရြးထုတ္လိုက္ပါတယ္။ ျပီးတာနဲ႕ သီခ်င္းေခြေတြ ဆက္တိုက္ဖြင့္ျပီး သခ်ၤာေတြ ထိုင္တြက္ေတာ့တာပါပဲ။ အိမ္က မိသားစုက မ်က္လံုးျပဴးေနပါတယ္။ ဆယ္တန္းေျဖျပီး ေနာက္တရက္ စာအုပ္ပံုနဲ႕၊ အၾကမ္းစာရြက္ေတြနဲ႕ အလုပ္ရွဳပ္ေနတာကိုး။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္မကေတာ့ ေပ်ာ္ေနခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ႏိုင္ငံျခားေက်ာင္းေတြမွာ သင္တဲ့ သခ်ၤာသင္ရိုးစာအုပ္ေတြ လက္ထဲ ေရာက္လာတာေၾကာင့္ သခ်ၤာနဲ႕ အပန္းေျဖခ်ိန္ေတြ ပိုရလာပါတယ္။ တေန႕တာ အလုပ္ေတြ၊ ေက်ာင္းစာေတြနဲ႕ ဘယ္ေလာက္ပဲ ပင္ပန္းပင္ပန္း၊ သီခ်င္းေလးေတြ နားေထာင္ရင္း သခ်ၤာပုစာၦေလးေတြ အေျဖရွာတြက္ခ်က္ေနရရင္ လန္းဆန္းတက္ၾကြလာပါေတာ့တယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ သခ်ၤာဟာ ဘ၀ ျဖစ္လာသလို၊ ေန႕စဥ္ျဖတ္သန္းေနရတဲ့ လူ႕ဘ၀၊ လူ႕ေလာကၾကီးမွာ သခ်ၤာရဲ႕ အေရးပါပံုေတြကိုလဲ တစတစ သိျမင္လာရပါတယ္။ ေနရပ္လိပ္စာ၊ တယ္လီဖုန္း၊ ဘဏ္ကတ္၊ ပိုက္ဆံ၊ ကားနံပါတ္၊ ေစ်း၀ယ္ထြက္ျခင္း၊ အိပ္ယာထခ်ိန္၊ အိမ္ယာ၀င္ခ်ိန္ စတာေတြအားလံုးမွာ သခ်ၤာကိန္းဂဏန္းေတြက လူေတြနဲ႕အတူ အရိပ္လို တကပ္ကပ္။ ဘယ္ေနရာသြားသြား သခ်ၤာနဲ႕ မလြတ္ႏိုင္တာကို ေတြ႕ျမင္လာရပါတယ္။

အဆင့္ျမင့္ ပညာေရးကို ဆက္လက္ ဆည္းပူးတဲ့အခါက်ေတာ့ သခ်ၤာပညာရဲ႕ အေရးပါပံုကို ပိုျပီး သတိျပဳမိလာပါတယ္။ စာရင္းအင္း ပညာရပ္၊ ေဘာဂေဗဒ၊ ဘ႑ာေရး စီမံခန္႕ခန္႕မွဳဘာသာရပ္ေတြ ေလ့လာျဖစ္ေတာ့ သခ်ၤာဘာသာမွာ ေလ့လာမွဳ အားေကာင္းခဲ့တာေၾကာင့္ ပိုမို လြယ္ကူေနသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ပထ၀ီ ဘာသာရပ္နဲ႕ ေက်ာင္းျပီးျပီး Geographic Information Systems (GIS) ကၽြမ္းက်င္ ပညာရွင္ျဖစ္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ကလဲ သခ်ၤာဘာသာကို ေလ့လာမွဳအားေကာင္းခဲ့တဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ျပန္ခံစားရတယ္ ေျပာပါတယ္။ ျပည္သူ႕က်န္းမာေရးပညာ၊ စက္မွဳပညာ၊ အိုင္တီပညာ၊ မဟာဗ်ဴဟာေလ့လာေရး၊ ဘ႑ာေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမွဳေရး သိပၸံ စတဲ့ နယ္ပယ္ေပါင္းစံုမွာလဲ သခ်ၤာဘာသာက အက်ိဳးျပဳေနပါတယ္။

မွတ္မွတ္ရရ ဘဏ္လုပ္ငန္းတခုမွာ ဘ႑ာေရးအရာရွိ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္စဥ္တုန္းကပါ။ လုပ္ရတဲ့အလုပ္က portfolio construction က႑ပါ။ တေန႕ေတာ့ Accounts Management ဌာနမွာ ရာထူးတေနရာ လစ္လပ္ျပီး၊ လူသစ္မခန္႕ရေသးတာနဲ႕ သြားလုပ္ေပးရပါတယ္။ ပထမႏွစ္ရက္မွာ ျပႆနာ မရွိပါ။ တတိယရက္မွာ ျပႆနာတခုက စလာပါေတာ့တယ္။ ယူေကမွာ ေက်ာင္းသားဗီြဇာနဲ႕ ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားတေယာက္ရဲ႕ ဘဏ္စာရင္းမွာ ေထာင္နဲ႕ ခ်ီတဲ့ ေငြပမာဏေတြ ၀င္လိုက္၊ ထြက္လိုက္ ျဖစ္ေနတာပါ။ ခ်က္ခ်င္းပဲ ဧရိယာမန္ေနဂ်ာကို သတင္းပို႕ပါတယ္။ မန္ေနဂ်ာကလဲ ခပ္ေပါ့ေပါ့ပါပဲ။ ေက်ာင္းလခေတြ၊ အေဆာင္ခေတြ သြင္းရလို႕ ျဖစ္မွာပါတဲ့။ တကယ္ဆို အဲဒီမွာတင္ ျပီးသြားသင့္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုမွ ျပီးသြားျပီလို႕ သတ္မွတ္လို႕ မရဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါနဲ႕ အခ်ိန္ခဏေလးေပးဖို႕ ေတာင္းပန္လိုက္ပါတယ္။ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ ေငြလႊဲေျပာင္းလုပ္ထားတာေတြက ဘဏ္တခုတည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြက ကြန္ပ်ဴတာစနစ္ထဲကေန အားလံုး ရွာေဖြ ၾကည့္လို႕ရပါတယ္။

ခ်က္ခ်င္းပဲ တႏွစ္လံုးစာ အ၀င္အထြက္ေတြကို လိုက္ၾကည့္ျပီး၊ အသံုးမ်ားတဲ့ ဘဏ္အေကာင့္ေတြကို တခါ ထပ္ျပီး ဆက္စပ္ၾကည့္ပါတယ္။ အဲဒီလိုကေန တဆင့္ခ်င္း လိုက္ၾကည့္ေတာ့ Money Laundering နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး သံသယျဖစ္စရာ ကြင္းဆက္တခုကို ေျခရာခံမိလာပါတယ္။ ဒီကိစၥက်ေတာ့ ဘ႑ာေရး မွဳခင္းကိစၥေတြနဲ႕ ပတ္သက္လာျပီမို႕ လုပ္ငန္းရဲ႕ Anti-money laundering ဌာနစိတ္ကို မန္ေနဂ်ာက ခ်က္ခ်င္းအေၾကာင္းၾကားျပီး သက္ဆိုင္ရာ အဖြဲ႕အစည္းေတြဆီ case ကို လႊဲေျပာင္းေပးရပါေတာ့တယ္။ တဘက္က ရာဇ၀တ္မွဳ က်ဴးလြန္သူေတြမွာ နစ္နာမွဳေတြ ရွိသြားေပမယ့္ professional တေယာက္ရဲ႕ က်င့္၀တ္ကို အျပည့္အ၀ လိုက္နာႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ သခ်ၤာပညာနဲ႕ စာရင္းအင္းပညာ (statistics) မွာ ေလ့လာခဲ့ရတဲ့ link analysis ရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးပါပဲ။

သခ်ၤာပညာဟာ ကၽြန္မ ထပ္မံ ဆည္းပူးခဲ့တဲ့ တျခားပညာရပ္နယ္ပယ္ေတြ၊ အလုပ္အကိုင္ေတြမွာလဲ အေထာက္အကူေတြ ျပဳေနခဲ့ပါတယ္။ အၾကမ္းဖက္မွဳေလ့လာဆန္းစစ္ေရးမွာ အဓိကက်တဲ့ crime mapping, investigative charting, VIA charts, geo-coding, temporal analysis, event matrix, activity flowchart, commodity flowchart စတာေတြက သခ်ၤာသေဘာတရားေတြေပၚမွာပဲ အေျခခံထားတာေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။ မဟာဗ်ဴဟာေလ့လာေရး၊ စစ္ေရးေလ့လာမွဳေတြမွာလဲ behaviour influence analysis, relational analytical tools, causal modelling, Bayesian approach ေတြ အသံုးျပဳရတာေၾကာင့္ သခ်ၤာသေဘာတရားေတြနဲ႕ မလြတ္ကင္းျပန္ပါဘူး။

သခ်ၤာကို တြက္ေနရရင္ကို ေပ်ာ္ေနတတ္သူတေယာက္အေနနဲ႕ သခ်ၤာ ပညာရဲ႕ အသံုး၀င္မွဳေတြကို ေတြ႕ျမင္ရေလေလ ဘာသာရပ္ကို ပိုျပီး တန္ဖိုးထားမိလာေလေလပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ႏိုင္ငံေရးသုေတသနဘြဲ႕နဲ႕ ဥပေဒဘြဲ႕ေတြအတြက္ စာေတြ ပိေနတဲ့ၾကားကေန အေ၀းသင္တကၠသိုလ္က ေပးတဲ့ မဟာသိပၸံသခ်ၤာဘြဲ႕ ၀င္ခြင့္ကို ေကာက္ခါငင္ခါ သြားေျဖလိုက္ပါေသးတယ္။ ဘြဲ႕ၾကိဳသခ်ၤာဘာသာေတြနဲ႕ လုပ္ငန္းခြင္အသံုးခ်သင္တန္းေတြပဲ ေလ့လာဖူးတာေၾကာင့္ အဆင့္ျမင့္ ဘြဲ႕လြန္သခ်ၤာပညာကို ေလ့လာခ်င္စိတ္ေၾကာင့္ပါ။ ၀င္ခြင့္ရတာနဲ႕ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ကို အားပါးတရ ေျပာေတာ့ အခ်ိန္အားေရာ ရွိေသးလားလို႕ ေမးပါတယ္။ တျခားဘာသာ ဆိုရင္ေတာ့ ႏွစ္ခါ ျပန္စဥ္းစားမိမွာပဲ။ သခ်ၤာဆိုေတာ့ မစဥ္းစားျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ႏိုင္ငံေရးသုေတသနအတြက္ စာေတြဖတ္လိုက္၊ ဥပေဒစာအုပ္ေတြ ကိုင္လိုက္ လုပ္ရင္း ရသမွ်အခ်ိန္ေလးမွာ သခ်ၤာေတြ ထိုင္တြက္ေနမယ္လို႕ ျပန္ေျဖျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြဟာ ကိုယ္စိတ္၀င္တစား တန္ဖိုးထားတဲ့ အရာေတြအတြက္ဆိုရင္ အခ်ိန္မရွိဘူး၊ အလုပ္မ်ားတယ္ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခေတြကို ေမ့ကုန္တတ္ၾကတယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ဆရာမတေယာက္ကေတာ့ ေျပာဖူးတယ္။ ပန္းတိုင္မေရာက္ခင္မွာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ျဖစ္ပါ့မလားဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြကို ပန္းတိုင္ကို တကယ္မေရာက္ခ်င္သူေတြကသာ သံုးတတ္ၾကပါတယ္တဲ့။

ခင္မမမ်ိဳး (၁၈၊ ၁၁၊ ၂၀၁၀)

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္..>>>

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ..>>>

Release of Aung San Suu Kyi: A New Hope for Burma

On November 13, 2010, Burmese generals surprised the democratic supporters around the world with the release of Aung San Suu Kyi, a Nobel peace laureate and pro-democracy leader of Burma. Her release was warmly welcomed by People of Burma with tears of joy. The release of Aung San Suu Kyi also brings a new hope for democracy and national reconciliation in Burma.

After her release, private or general discussions took place on the political matters of Future Burma among the political activists, political analysts and ordinary citizens. Some critics view that the decision of the military regime could be a starting point for democratization process. On the contrary, some argue that Burma's democratic transition is in no way guaranteed by Aung San Suu Kyi's Release. Some have expressed their great concerns about her safety by taking the scenario of Pakistan democratic leader, Benazir Bhutto. These opposing views and concerns point out the following questions:

-Will the decision of the release of Aung San Suu Kyi by the military generals be actually a starting point for a new chapter of the history of Burma?
-Will there be a probability of any assassination attempts on Aung San Suu Kyi?
-Will the release of Aung San Suu Kyi actually bring a new hope for political dialogue and the end of prolonged and inconclusive political struggle in Burma?



Burma: A country with intra-state conflicts
For more than five decades, Burma has been entrenched in political and armed conflict between the repressive ruling military regime, political opponents, and ethnic groups. The ruling military generals committed grave breaches of the Geneva Convention of 12 August 1949, by the acts of wilful killing, torture or inhuman treatment, extensive destruction and appropriation of property, not justified by military necessity and taking civilians as hostages in armed conflicts with ethnic minority groups.

The ruling military regime also violate the laws or customs of war such as wanton destruction of villages, attack or bombardment of undefended villages, seizure of, destruction or willful damage done to institutions dedicated to religion, charity and education, the arts and sciences, historic monuments as well as the plunder of public or private property. Thousands of villages were destroyed as part of the military campaigns against the ethnic groups. For several decades, crimes against humanity were committed by the junta against the civilian population. Burmese prisons are full of political prisoners.

Persecutions on political, racial and religious grounds were taken place. Monasteries were
raided. Churches were burnt down. Monks were shot dead. Women political activists were
raped or threatened by some forms of sexual violence. Rape was used a weapon of war in
armed conflict zones. These acts result in the displacement of millions of Internally Displaced Persons (IDPs).

Gravely concerned at the continuous violations of human rights in Burma, the Commission on Human Rights passed a resolution 1992/583 on 3 March 1992 to nominate a special rapporteur to establish direct contacts with the military regime and with the people of Burma, including political leaders deprived of their liberty, their families and their lawyers, with a view to examining the situation of human rights in Burma and following any progress made towards the transfer of power to a civilian Government and the drafting of a new constitution, the lifting of restrictions on personal freedoms and the restoration of human rights in Burma. Since then, various UN special envoys, rapporteurs including the UN Secretary-General have visited Burma several times to urge the military regime for all party-inclusive, transparent and national reconciliation.

National Reconciliation and Aung San Suu Kyi
As the political and armed conflicts were entrenched between the repressive military regime, political opponents and ethnic nationalities within the context of constitutional crisis and democracy movement, a 'Tripartite Dialogue' among three parties: the military regime, pro-democracy forces (NLD) and the ethnic nationalities, was recommended to resolve Burma's constitutional crisis, create national reconciliation and initialize the move toward democratization. It highlights the possibility of restoration of trust and confidence and mutual reconciliation after a prolonged inconclusive political struggle through negotiation process and conflict management.

In all conflict situations, the role of Track I leaders who move forward with preparations is an important requirement to generate the political support or 'will' for a joint solution. Aung San Suu Kyi fulfils this requirement by calling for dialogue with the junta several times. Some critics argue that Aung San Suu Kyi's party (NLD) was only interested in negotiation as a means to provide diplomatic cover. In fact, Aung San Suu Kyi and her party have attempted to seek several terms that can be acceptable to the junta side and it was the military junta that has no real interest in reaching agreement at all. Instead, the members of NLD and other democratic forces were arrested and tortured. Aung San Suu Kyi was also put under house arrest during the 15 years of the past 21 years.

For Aung San Suu Kyi, this is not her first time being released from house arrest. At first, She had to spend six years under house arrest until 1995. After her release, she was physically attacked by the members of pro-military organization called Union Solidarity and Development Association (which became Union Solidarity and Development Party in 2010). In early November 1996, she was in her car to visit supporters when a mob of thugs – some throwing stones, some wielding iron bars – surrounded the vehicle and smashed the windshield. This was in an area controlled by military forces, who did nothing to intervene.

Again in September 2000, She was put under house arrest until 2002. After her release, she made a lot of organizing trips around the country despite of harassment and interruptions by the ruling junta and pro-military USDA members. On May 30, 2003, Depayin Massacre took place with 500 unarmed civilians being attacked by military junta and USDA organized thugs. At least 70 people were killed in this massacre. In fact, Aung San Suu Kyi was the victim of a well-organized crime, however, she was put under house arrest again. She had to spend seven years and have been released on November 13, 2010. By taking these events into account, there would be a probability of assassination attempts on her in the future.

Indeed, it could be very difficult to predict the real intent of the decision of the junta to release her, especially after the rigged election on November 7, 2010. Will this decision could actually start a new chapter of the history of Burma? Do the generals have the real intent to start negotiation process among the newly-elected authoritarian government, the democratic forces and ethnic nationalities? Despite of her release, the junta has not made any further announcements regarding the formation of government based on the outcome of election results as well as no formal decision of engagement with the pro-democracy forces yet.

Changing the political climate
By this time, both Aung San Suu Kyi and the military generals need to reassess the political calculus again. Burma is a country with constitutional crisis and conflicts can only be resolved with a 'Tripartite Dialogue' among three parties: the military regime, pro-democracy forces (NLD) and the ethnic nationalities. It is obvious that the military regime could not resolve the decades-long political struggle by hand-picking some ethnic groups and holding the authoritarian elections. It is also clear that Aung San Suu Kyi and democratic forces could not resolve the inconclusive struggle without using all types of leverage (normative leverage, coercive leverage and walk-away leverage) and having a sound BATNA (best alternative to a negotiated agreement).

While applying leverage (relative strength) for Negotiation and Dialogue, it is important to use BATNA as a negative inducement. It is an effective signal that its counterparts would be left in a worse position if they do not come to the negotiation table. Developing effective BATNAs could induce the military regime to negotiate with the democratic forces and ethnic groups. On the other hand, these could be useful if there were no prospect for any political dialogue and the pro-democratic forces had to use the replacement mode of democratization. There should be several contingency plans in the case of partial agreement or no agreement at all.

Along with the development of BATNAs and various contingency plans, Track II leaders (highly respected individuals who occupy formal positions in sectors of education, health, business, etc.) should focus on creating a shared vision, building relationships and forming highly-structured reconciliation commissions. Track III leaders (local community leaders, organizers of grass-root NGOs, etc.) should pay attention to the humanitarian needs of the community and attempt to build a broad-based reconciliation process.

Conclusion
From the wider perspective, it could be the greatest moment of the history of Burma if the military leaders decide to engage with pro-democracy forces and ethnic national leaders after the release of Aung San Suu Kyi. However, if the junta decides not to engage, Aung San Suu Kyi and pro-democracy forces should adopt all types of leverage. History tells us that only normative leverage could not bring a successful political dialogue. It must be accompanied by powerful BATNAs and walk-away leverage.

Khin Ma Ma Myo (14/11/2010)

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္..>>>

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ..>>>

English Article: From the words of Aung San Suu Kyi

စစ္အာဏာရွင္တို႕၏ အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္လာခဲ့ေသာ၊ ရွစ္ေလးလံုးျပည္သူ႕ အေရးေတာ္ပံုၾကီးမွ ေမြးဖြားလာခဲ့သည့္ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား ၂၀၀၆ ခုႏွစ္က ေရးသားခဲ့ဖူးေသာ အမွတ္တရ ေဆာင္းပါးျဖင့္ ေလးစားစြာ ၾကိဳဆိုအပ္ပါသည္။

From the words of Aung San Suu Kyi

The words of the leaders are always powerful. Aung San Suu Kyi, Burmese democratic leader, represents the power of powerless. Powerful and Valuable words can be found in her writings, i.e. Freedom from Fear (1991, 1995), Letters from Burma (1997). On the anniversary of her 61st Birthday, I would like to recall her key valuable words.



(1) ‘It is natural that a people who have suffered much from the consequences of bad government should be preoccupied with theories of good government’ (Aung San Suu Kyi, 1995:168)

Throughout the history, good government has served three main purposes such as
-Maintaining order (Preserving life and protecting property)
-Providing public goods and
-Promoting equality with the welfare state concept.

According to the national development stream, the World Bank (1992) defined good governance as the means in which power is exercised in the management of a country’s economic and social resource for development. Leftwich identifies three stands as

-systematic (involves the distribution of both internal and external political and economic power)
-political (a state enjoying both legitimacy and authority, derived from a democratic mandate)
-administrative ( involves an efficient, open, accountable and audited public service which has the bureaucratic competence to help design and implement appropriate policies and manage whatever public sector there is). (Leftwich, 1993:610-611)

Furthermore, the UK’s Overseas Development Administration identified 4 components as
-The legitimacy of government, which depends on the existence of participatory processes and the consent of those who are governed;
-The accountability of both the political and official elements of government for their actions, depending on the availability of information, freedom of the media, transparency of decision-making and the existence of mechanisms to call individuals and institutions to account;
-The competence of government to formulate appropriate policies, make timely decisions, implement them effectively and deliver services;
-Respect for human rights and rule of law to guarantee individual and group rights and security to provide a framework for economic and social activity and to allow and encourage all individuals to participate. (Summarized in Truner & Hulme, 1997:231)

(2) ‘The people of Burma want not just a change of government but a change in political values. The unhappy legacies of authoritarianism can be removed only if the concept of absolute power as the basis of government is replaced by the confidence of the people in their right and ability to decide the destiny of their nation, mutual confidence between the people and their leaders and most importance of all, confidence in the principles of justice, liberty and human rights’ (Aung San Suu Kyi, 1995: 178)

People should have the rights to participate in the government decision making process by different means for the destiny of their nation. According to the procedural democratic theory, three main principles are important.

-Universal participation (everyone within the boundaries of political community should be allowed to vote)
-Political equality (all votes should be counted equally)
-Majority rule (A group should decide to do what the majority of its participants wants to do) (Goldman, 2005:35)

For a small and simple society, these principles must be met with a direct or participatory democracy (a system of government where rank-and-file citizens rule themselves rather than electing representatives to govern on their behalf). For a large society, representative democracy (a system of government where citizens elect public officials to govern on their behalf) is desirable. In this system, elected representatives should respond to public opinion so that ‘responsiveness’ has become the fourth principle of the procedural democratic theory.

Moreover, Aung San Suu Kyi mentioned to be confident in the principles of justice, liberty and human rights. Justice refers to fair and morally defensible treatment for individuals in the light of human rights standards or standards of economic or social well-being. (Taylor & Curtis, 2005:420) The rights to liberty set conditions on the way in which individuals interact. To implement the liberty rights of individuals, governments must protect them against incursions by other individuals. (Kelly, 1998:258)

The basic elements of human rights are not a simply matter of fundamental ideologies, norms-rules, standards and principles. In contrast, these are embedded in institutions. The core of the universal system consists of the United Nations Charter and related instruments such as the International Bill of Rights, the Universal Declaration of Human Rights of 1948, the International Covenant on Civil and Political Rights and the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights. Basically, human life is safer, pleasanter, and more dignified when rights are acknowledged than when they are not. (Brown, 2005:701)

(3) It is not enough merely to call for freedom, democracy and human rights. … A people who would build a nation in which strong, democratic institutions are firmly established as a guarantee against state-induced power must first learn to liberate their own minds from apathy and fear. (Aung San Suu Kyi, 1995:183)

Aung San Suu Kyi focused on the concept of freedom from fear. Freedom (eleutheria) is the fundamental democratic ideal. Freedom can be used in two main senses: freedom of and freedom from. Freedom of refers to the absence of constraints on behavior; for example, Freedom of Worship and Freedom of Speech. Freedom from refers to immunity from. It also symbolizes the fight against exploitation and oppression in the modern political context (Berry, 2005:13). The examples include Freedom from want and Freedom from fear. As the Burmese Democratic Movement is the fight against the oppression by the military regime, she encouraged the people to be fearlessness.

In conclusion, it is obvious that Aung San Suu Kyi have used the rightful principles and valuable words for the democratic struggle of Burma with her knowledge, skills and commitment to the struggle. May I conclude this essay with the most valuable words by Aung San Suu Kyi?

“If you ask whether we shall achieve democracy, whether there will be general elections, Here is what I shall say. Don’t think about whether or not these things will happen. Just continue to do what you believe is right. One’s responsibility is to do the right thing.” (Aung San Suu Kyi, 1995:212)

Khin Ma Ma Myo (2006)

References
Aung San Suu Kyi. (1995) Freedom from Fear, revised edition, Penguin Books, London
Brown, C. (2005) Human Rights in Baylis & Smith (eds.) (2005) Globalization, 3rd edition, Oxford University Press, Oxford
Crick, B. (2002) Democracy: A very short introduction, Oxford University Press, University of Oxford
Ferns & Watkins (1985) What Politics is About, The Sherwood Press, London
Kelly, D. (1998) A Life of one’s own: individual rights and the welfare state, in Steiner & Alston (eds.) (2000) International Human Rights in Context: Law, Politics & Morals, Oxford University Press, Oxford
Goldman, Berry & Janda (2005) The Challenge of Democracy, 8th edition, Houghton Mifflin Company, New York
Victor, B. (1998) The Lady: Aung San Suu Kyi, Nobel Laureate and Burma’s prisoner, Faber & Faber INC, New York

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္..>>>

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ..>>>

လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး၊ ကန္႕သတ္စစ္ပြဲႏွင့္ ႏို္င္ငံေရးခ်ိန္ခြင္လွ်ာ

“ဘယ္လိုစစ္ပြဲမွာ သင္၀င္တိုက္ေနတယ္ဆိုတာ နားလည္ျခင္းဟာ ေအာင္ပြဲရဲ႕ ပထမဆံုးေျခလွမ္းပဲ”
(ဗိုလ္ခ်ဳပ္အန္တိုနီဇင္နီ)

နိဒါန္း

“ေတာ္လွန္ေရးတရပ္၏ ကံၾကမၼာသည္ ေတာ္လွန္သူမ်ား၏ အေတြးအေခၚျပတ္သားမႈ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခိုင္မာမႈ၊ စနစ္တက်ေဆာင္ရြက္မႈတို႔ အေပၚတြင္ တည္မွီေနသျဖင့္ အေတြးအေခၚ ႐ႈပ္ေထြးေ၀၀ါးမႈမ်ားျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရး၏ အ႐ႈံးကို ကိုယ္တိုင္မဆံုးျဖတ္မိေစရန္ သတိျပဳရမည္” တဲ့။ ဒီစကားစုေလးကို စၾကားခါစ က နည္းနည္းေတာ့ မရွင္းသလိုျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ ေတာ္လွန္သူမ်ား ကိုယ္တိုင္က ေတာ္လွန္ေရးအ႐ႈံးကို ဆံုးျဖတ္မိသလို ျဖစ္တတ္တယ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလားဆိုၿပီးပါ။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ႏိုင္ငံေရးခ်ိန္ခြင္လွ်ာညႇိဖို႔မွာ အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးအေပၚမွာ ဒီမိုကေရစီ ေတာ္လွန္ေရးသမား အခ်ဳိ႕ရဲ႕ ေျပာဆို ေ၀ဖန္သံေတြၾကားလာခဲ့ရတယ္။ “လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး ေခတ္ကုန္ေနၿပီ”၊ “လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္တာ ဦးေႏွာက္မရွိသူေတြပဲလုပ္တာ” ဆိုၿပီး ေျပာဆိုသံေတြ ထြက္လာသလို “ဒီမိုကေရစီ တိုက္ပြဲဆိုတာ လက္နက္နဲ႔တိုက္လို႔မရဘူး။ ညင္သာစြာ ေျပာင္းမွရတာ။ နအဖအခင္းအက်င္း အတိုင္းလိုက္ ေလွ်ာက္ၿပီး ျဖည္းျဖည္းခ်င္းေျပာင္းယူရမွာ” ဆိုတဲ့ ဒူးေထာက္ေက်ာသပ္ခံေရး အေတြးအျမင္ေတြလည္း ထြက္ေပၚလာပါတယ္။ ဒါေတြနဲ႔ပတ္သက္ျပီး လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး၊ ကန္႔သတ္စစ္၊ ႏိုင္ငံေရးခ်ိန္ခြင္ လွ်ာဆိုတဲ့ စကားလံုးေလးေတြကို သတိသြားရမိပါတယ္။

(စစ္အုပ္စုတို႕ရဲ႕ ဒီမိုကေရစီအမည္ခံ ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္စနစ္ (၀ါ) ျမန္မာ တမ်ိဳးသားလံုးအား စစ္ကၽြန္ျပဳေရးစနစ္ၾကီးကို ျမ၀တီ၊ ဘုရားသံုးဆူတို႕တြင္ ေပၚထြက္လာေသာ ေသနတ္သံမ်ားျဖင့္ ေတာ္လွန္ဆန္႕က်င္ေနၾကပါျပီ။

လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရး တိုက္ပြဲမ်ားတြင္ စစ္ေရးအရ၊ ႏိုင္ငံေရးအရ၊ အေတြးအေခၚအရ၊ ဘ႑ာေရးအရ ပူးေပါင္းပါ၀င္ၾကပါစို႕)




လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ဒီမိုကေရစီ

“မတရားမႈဟာ ဥပေဒျဖစ္လာတဲ့အခါ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ရန္ လိုအပ္တယ္တဲ့”။ ဒီဥပေဒသဟာ ေရွး လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ က်င့္သံုးခဲ့ၾကတဲ့ဥပေဒသပါ။ ကမၻာေပၚမွာဖိႏွိပ္သူ လူတန္းစားဆိုတာ ရွိေနသေရြ႕ အဖိႏွိပ္ခံလူတန္းစားေတြ ရွိၾကစၿမဲ ျဖစ္သလို၊ ဖိႏွိပ္သူေတြကို အဖိႏွိပ္ခံရသူ ေတြက ေတာ္လွန္ပုန္ကန္မႈ ဆိုတာဟာလဲ အခ်ိန္မေရြး ေပၚေပါက္ေနႏိုင္စၿမဲပါပဲ။ အခ်ဳိ႕က ဒီမိုကေရစီေတာ္ လွန္ေရးမွာ စစ္ပြဲဆိုတာမလိုအပ္ဘဲ ညင္သာစြာေျပာင္းလဲမႈပဲ လိုအပ္တယ္လို႔ ဆိုတတ္ၾကပါတယ္။ လက္နက္မဲ့ေတာ္လွန္ေရး (Revolutions without arms) ဆိုတဲ့ သေဘာတရားကို ဦးစားေပးေဖာ္ျပတတ္ၾကပါတယ္။

သို႔ေပမယ့္လဲ ကမၻာတ၀ွမ္းက ဒီမိုကေရစီလႈိင္းလံုးႀကီးမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္တာနဲ႔ ဒီမိုကေရစီကူး ေျပာင္းမႈျဖစ္စဥ္နဲ႔ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးစစ္ပြဲမ်ားၾကားက ဆက္ႏြယ္မႈကို ေတြ႔ျမင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဒီမိုကေရစီအသြင္ ကူးေျပာင္းမႈျဖစ္စဥ္ (Democratization) ကို ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ျပဌာန္း ခ်က္ ေျခာက္ခ်က္ရွိပါတယ္။ ဒီေျခာက္ခ်က္ထဲမွာ transnational and international engagements including war ဆိုတဲ့အခ်က္ကို အေရးပါေသာ အခ်က္တခ်က္အျဖစ္ ပညာရွင္မ်ားက မီးေမာင္းထိုးျပထား ၾကပါတယ္။

ကမၻာ့ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံႀကီးတခုျဖစ္တဲ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ ပထမအဆင့္ ဒီမိုကေရစီေျပာင္း လဲမႈျဖစ္စဥ္ဟာ anti-imperial struggle တခုျဖစ္တဲ့ အေမရိကန္ေတာ္လွန္ေရးကေန စတင္ခဲ့တာျဖစ္ပါ တယ္။ အသြင္ကူးမႈဒုတိယအဆင့္က်ေတာ့ အေမရိကန္ျပည္တြင္းစစ္ကေန ေပၚထြက္လာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္ လို႔ ပညာရွင္အခ်ဳိ႕ကဆိုခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု ဒီမိုကေရစီဟာ ေတာ္လွန္ေရးစစ္ပြဲ အေပၚမွာ အေျချပဳေပၚေပါက္ခဲ့တာလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ။ ဥေရာပမွာဆိုရင္လဲ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရး (၁၇၉၈) ဟာ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္နဲ႔ royal absolutist rule ကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းၿပီး၊ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္း ကို ဦးတည္ေစခဲ့ပါတယ္။ ဥေရာပေတာင္ပိုင္းက ေပၚတူဂီႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္ဟာလဲ ေတာ္လွန္ေရးစစ္ပြဲအသြင္သ႑ာန္နဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ ဥေရာပနဲ႔ အျခားႏိုင္ငံမ်ားရဲ႕ ဒီမိုကေရစီေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္မ်ားကို ေလ့ လာၿပီး၊ ႏိုင္ငံေရးသုေတသီ Dankwart Rustow က ဒီမိုကေရစီဆိုတာ ပ႗ိပကၡေတြက ေမြးဖြားလာတာ ျဖစ္ၿပီး၊ ကမၻာတ၀ွမ္းက ဒီမိုကေရစီေျပာင္းလဲမ ႈျဖစ္စဥ္မ်ားစြာမွာ ညင္သာစြာ ေျပာင္းလဲမႈရွားပါးေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး ေပါင္းစပ္ပါ၀င္မႈမရွိဘဲ ရရွိခဲ့တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ပြဲေတြကို ၫႊန္းဆိုျပတဲ့အခါမွာ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံကို ဥပမာေပးတတ္ၾကပါတယ္။

သို႔ေပမယ့္ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ Geopolitics အေနအထားလံုး၀မတူပါဘူး။ ႏိုင္ငံတကာ ဖိအားေပးမႈရဲ႕ ထိေရာက္ႏိုင္မႈ အေျခအေနမတူသလို၊ ေဒသဆိုင္ရာလံုျခံဳေရး (regional security) ႐ႈေထာင့္ကေန ႐ႈျမင္သံုးသပ္မႈ အေနအထားေတြလဲ မတူပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ ေတာင္အာဖရိက ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းမႈျဖစ္စဥ္မွာ စတင္ခဲ့တာက incumbent de Klerk government အေနနဲ႔ျဖစ္ၿပီး၊ ၁၉၉၃ စက္တင္ဘာက်မွ ပါ၀ါခြဲေ၀ၾကားျဖတ္အစိုးရအဆင့္ကို တက္လွမ္းသြားခဲ့တာပါ။ ဒီလိုကူးေျပာင္းမႈျဖစ္စဥ္ ဆိုတာက အာဏာရွင္ေတြဘက္က စတင္မွျဖစ္တာပါ။ စတင္လာေအာင္ တြန္းအားေပးမႈေတြကလဲ ထိ ေရာက္စြာ လုပ္ႏိုင္မွျဖစ္တာပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာက်ေတာ့ ႏိုင္ငံတကာဖိအားကလဲ ေတာင္အာဖရိက တုန္းက ေလာက္ ထိေရာက္မႈရွိႏိုင္မွာမဟုတ္သလို၊ ျမန္မာနအဖရဲ႕ strategic doctrine ကလဲ အတိုက္အခံအၿပီး သတ္ ေခ်မႈန္းေရးျဖစ္တာေၾကာင့္၊ ဒီလိုဒီမိုကေရစီေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္မ်ိဳး ျမန္မာျပည္မွာ လံုး၀ျဖစ္လာစရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။

ေနာက္တမ်ဳိးျဖစ္တဲ့ နမ္ဘီးယား၊ ကမ္ေဘာဒီးယား ဒီမိုကေရစီေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္စဥ္ေတြလို ႏိုင္ငံတ ကာက ၾကား၀င္လာၿပီး၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံမ်ား ပူးေပါင္းပါ၀င္တဲ့ ၾကားျဖတ္အစိုးရနဲ႔ ေျပာင္းလဲမႈျဖစ္ စဥ္စတင္ဖို႔ဆိုတာကလဲ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် နည္းပါးပါတယ္။ ဒီေတာ့ အသြင္ကူးေျပာင္းမႈျဖစ္စဥ္ အမ်ိဳးအစားေတြမွာ က ႏွစ္မ်ိဳးပဲ က်န္ပါတယ္။ အတိုက္အခံမ်ားက ဦးေဆာင္ေသာ ၾကားျဖတ္အစိုးရ (သို႔) ပါ၀ါရွယ္ယာ ၾကားျဖတ္အစိုးရမ်ားမွတဆင့္ ဒီမိုေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္ကို စတင္ဖို႔ပါ။ ဒီလိုၾကားျဖတ္အစိုးရေတြ စတင္ႏိုင္ဖို႔ လူထုတိုက္ပြဲပံုစံ၊ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး အသြင္သ႑ာန္ေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ အလြန္ပဲ အေရး ႀကီးလွပါတယ္။

ပါ၀ါရွယ္ယာပံုစံ လုပ္မည္ထားဦး။ တပ္မေတာ္က တပ္မွဴးမ်ားနဲ႔ တပ္မ်ား၊ လူထုနဲ႔ ပူးေပါင္းလာႏိုင္ဖို႔က ႀကိဳတင္စည္း႐ံုး nominate လုပ္ထားဖို႔ေတြ လိုအပ္သလို၊ ထြက္လာႏိုင္ေအာင္ လမ္းခင္းေပးဖို႔လဲ အ လြန္ကို လိုအပ္လွပါတယ္။ ယခုလက္ရွိ ျမန္မာစစ္တပ္ရဲ႕ တပ္ဖြဲ႔စည္းပံု၊ ကြပ္ကဲပံုေတြက လူထုတိုက္ပြဲ အသြင္တမ်ိဳးတည္းအေနနဲ႔မွာ ပူးေပါင္းႏိုင္ဖို႔ အခြင့္အလမ္း နည္းပါးပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႔မ်ားမွာလဲ ဒီလို အေျခအေနပါပဲ။ ရင္ဆိုင္ထိန္းခ်ဳပ္အေနအထားနဲ႔ လႈပ္ရွားခြင္က်ဥ္းတဲ့ အေနအထားေတြမို႔ စစ္မ်က္ႏွာ အားလံုးဖြင့္လွစ္ထားမွသာ အခြင့္အလမ္းသာၿပီး၊ အာဏာရွင္ကို ပူးေပါင္းတိုက္ပြဲ၀င္ႏိုင္မယ့္ အေျခအေန ျဖစ္လာပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးဟာ အလြန္ပဲ အေရး ႀကီးတဲ့ အေနအထားမွာ ရွိေနပါတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးမွာ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးမဟုတ္ဘဲ လက္နက္မဲ့ ေတာ္လွန္ေရးပဲ လုပ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ရန္သူနဲ႔တိုက္ပြဲ၀င္မယ့္ အေနအထားဟာ ကန္႔သတ္စစ္ပြဲ ပံုသ႑ာန္မ်ဳိးျဖစ္သြားပါၿပီ။

ကန္႔သတ္စစ္ပြဲ

စစ္မဟာဗ်ဴဟာေရးရာမွာ အလံုးစံုစစ္ပြဲနဲ႔ ကန္႔သတ္စစ္ပြဲ သေဘာတရားေတြဟာ အလြန္ပဲ အေရးပါ လွပါတယ္။ အလံုးစံုစစ္ပြဲဆိုတာက အဆံုးသတ္ေအာင္ပြဲကိုရဖို႔အတြက္ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ တိုက္ပြဲ၀င္မႈ၊ စီးပြား ေရးအရင္းအျမစ္နဲ႔ လူထုအင္အားေတြအေပၚမွာ ကန္႔သတ္ခ်က္လံုး၀မထားပဲ တိုက္ပြဲ၀င္တဲ့ စစ္ပြဲသ႑ာန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကန္႔သတ္စစ္ပ ြဲဆိုတာကေတာ့ အဆံုးသတ္ေအာင္ပြဲကို မရည္ရြယ္ထားပါဘူး။ တေကြ႔မွာ Bargained termination ကို ဦးတည္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ တိုက္ပြဲ၀င္မႈ၊ အင္အား စတာေတြအေပၚမွာ တမင္တကာ ကန္႔သတ္ခ်က္ေတြထားရွိၿပီးမွ တိုက္ပြဲ၀င္တာပါ။ ဒီလိုတမင္တကာ ကန္႔သတ္ခ်က္ထားတာဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ တိုက္ပြဲ၀င္မႈနည္းလမ္းေတြမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ - ဗံုး ေတာ့ႀကဲမယ္၊ ႏူးကလီးယားဗံုးမဟုတ္ရဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေပါက္ကြဲအားျပင္းထန္တဲ့ conventional bomb ေတာ့ ျဖစ္ရမယ္ဆိုတာမ်ိဳးေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုကန္႔သတ္စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲတဲ့အခါမွာ အေရးႀကီးဆံုးျပႆနာ တရပ္ကိုေတာ့ ရင္ဆိုင္ရတတ္ပါတယ္။ စစ္ပြဲၾကာရွည္မႈရဲ႕ strain ေတြပါ။

ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံနဲ႔ တႏိုင္ငံၾကားမွာ ကန္႔သတ္စစ္ပြဲ မဟာဗ်ဴဟာကို security calculus ေပၚအေျခခံ တြက္ခ်က္ ခ်မွတ္တတ္ၾကပါတယ္။ ျပည္တြင္း ေတာ္လွန္ေရးမ်ားမွာက်ေတာ့ ကန္႔သတ္စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲဖို႔က အလြန္ပဲခက္ခဲလွပါတယ္။ အေမရိကန္ျပည္တြင္းစစ္ (၁၈၆၁-၆၅) နဲ႔ ႏိုက္ဂ်ီးရီးယား - ဘီယာဖရင္စစ္ပြဲ (၁၉၆၇- ၇၀) စစ္မ်ားမွာ အလံုးစံုစစ္ပြဲ မဟာဗ်ဴဟာကိုပဲ ခ်မွတ္ခဲ့ရပါတယ္။ အလံုးစံုစစ္ပြဲျဖစ္တာမို႔ စစ္ဆင္ ေရးတခုရဲ႕ အေရးႀကီးဆံုးက႑ေတြျဖစ္တဲ့ Objectives, means, targets, arena ေလးမ်ိဳးစလံုးမွာ deliberate restraint ေတြ မထားခဲ့ၾကပါဘူး။ တခါစစ္ပြဲတခုမွာ တဘက္ရန္သူရဲ႕ဗ်ဴဟာကိုလဲ အဓိက ဦးစားေပးစဥ္းစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တဘက္ရန္သူက အလံုးစံုေခ်မႈန္းေရးစစ္ဆင္ႏႊဲေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ “လက္နက္မဲ့ေတာ္လွန္ေရးပဲလုပ္မွာ၊ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးမလုပ္ဘူး”၊ “အၾကမ္းမဖက္ေသာနည္း တခုကိုပဲ က်င့္သံုးၿပီးတိုက္ပြဲ၀င္မွာ” ဆိုတာေတြက စစ္ဆင္ေရးေတြကို ကန္႔သတ္လိုက္သလို ျဖစ္သြားတာ ေၾကာင့္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာမညီမွ်ပဲ ျဖစ္သြားေစႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ္အားသန္ရာ တိုက္ပြဲသ႑ာန္မ်ိဳးစံုနဲ႔ တိုက္ပြဲ ၀င္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ႏိုင္ငံေရးခ်ိန္ခြင္လွ်ာ

ဓာတုေဗဒညီမွ်ျခင္းတခုလို ဓာတ္သတၱဳမ်ားနဲ႔တိုင္းတာရတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံေရးခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ညီမွ်ျခင္းကို တြက္ခ်က္တိုင္းတာရတာ အလြန္ပဲ ခက္ခဲလွပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ မိုင္ကယ္အီလြိတ္ ဗိတ္မင္ကေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးကာလရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးပါ၀ါညီမွ်ျခင္းကို stable stateအေျခအေနမွာ 10= 10 နဲ႔သတ္မွတ္ခဲ့ျပီး၊ X(-Y)+ A+B-C= X(-Z)+D+E – F ကို ေရးဆြဲခဲ့ပါတယ္။ A, B, C, D, F ဆိုတာက law, order, justice, corruption, expression နဲ႔ stability စတဲ့ အခ်က္ေတြျဖစ္ၿပီး၊ X ကေတာ့ မူရင္း stable state အေျခအေနကိန္းၫႊန္းကို ဆိုထားပါတယ္။ (-Y) နဲ႔ (-Z) ကေတာ့ ပါ၀ါညီမွ်မႈေျပာင္းလဲလာတာ ေတြကို ၫႊန္ျပတာျဖစ္ပါတယ္။

သူ႔ညီမွ်ခ်င္းအရ 9=11 အေျခအေနဟာ ရန္သူရဲ႕ ပါ၀ါက်ဆင္းတဲ့ ပထမအဆင့္ျဖစ္ျပီး၊ 8= 12 အ ေျခအေနကေတာ့ ဒုတိယအဆင့္ျဖစ္ပါတယ္။ 7=13 အေျခအေနကေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုမ်ား (revolution apparat) ညီၫြတ္စြာနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းေပၚေပါက္ရမယ့္ အေျခအေနျဖစ္ၿပီး၊ တိုက္ပြဲသ႑ာန္မ်ိဳးစံု ဆင္ႏႊဲရင္း 3= 17 အေျခအေနမွာ ရန္သူရဲ႕ state apparat လံုး၀ၿပိဳလဲမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုအေျခအေန မ်ိဳးမွာ ၾကားျဖတ္အစိုးရတခု ခ်က္ခ်င္းေပၚေပါက္လာဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။

သမိုင္းေၾကာင္းအရ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးပါ၀ါညီမွ်ခ်င္းဟာ ၁၉၈၈ မွာ 3= 17 အေျခအေနအထိ ျဖစ္သြား ခဲ့ဖူးပါၿပီ။ ၾကားျဖတ္အစိုးရ အခ်ိန္နဲ႔အညီေပၚေပါက္ရန္ ေႏွာင့္ေႏွးခဲ့မႈေၾကာင့္ ရန္သူက ၿငိမ္ပိအဖြဲ႔အေနနဲ႔ ပါ၀ါညီမွ်ျခင္းကို ျပန္ညႇိယူသြားခဲ့တာပါ။ ဒီလိုညႇိသြားျခင္းအားျဖင့္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာက ရန္သူ႔ဘက္ကို အေလးအ နည္းငယ္ ျပန္သာသြားပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ နအဖဟာ stable state ကိုေတာ့ လုပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိပါဘူး။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရးညံ့ဖ်င္းမႈ၊ လာဘ္စားမႈ၊ စီးပြားေရးေပၚလစီမႏိုင္နင္းမႈ စတဲ့ အေထြေထြအားနည္းခ်က္ ေတြေၾကာင့္ အခုဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရးခ်ိန္ခြင္လွ်ာက 7=13 အေျခအေနကို ေက်ာ္လြန္လာၿပီျဖစ္ပါတယ္။ 3=17 အေျခအေနျဖစ္သြားႏိုင္ေရးကေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုမ်ားရဲ႕ ညီညြတ္မႈ၊ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ ေရးႏွင့္ လူထုတိုက္ပြဲကို စနစ္တက်ေပါင္းစပ္ႏိုင္မႈ၊ လူထုစည္း႐ံုးေရးစြမ္းရည္ စတာေတြအေပၚမွာ မူတည္ ေနပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္လြတ္ေျမာက္ေရး၊ တရားမွ်တညီညြတ္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ ေပၚထြန္းလာေရး၊ ဒီမိုကေရစီစနစ္ အျမစ္တြယ္ရွင္သန္လာေအာင္ ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ေရးတို႔မွာ အေရးႀကီးဆံုး ျဖစ္တဲ့ လက္ရွိဒီမိုကေရစီ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ အဆံုးအျဖတ္တိုက္ပြဲကို ျပတ္သားေသာ အေတြးအေခၚ၊ ခိုင္မာေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္၊ စနစ္က်ေသာ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းတိုက္ပြဲ၀င္ရင္း၊ အ႐ႈံးန႔ဲၿပိဳလဲမႈကို ဦးတည္ေစႏိုင္တဲ့ အေတြးအေခၚ ႐ႈပ္ေထြးေ၀၀ါးမႈမ်ားကိုလည္း ဖယ္ရွားပစ္ၾကပါစို႔လို႔ ေရးသားတင္ျပအပ္ ပါတယ္။

ခင္မမမ်ိဳး (၅၊ ၁၁၊ ၂၀၀၈)

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္..>>>

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ..>>>

ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္မ်ားအား သပိတ္ေမွာက္ ကန္႕ကြက္ျခင္း

နိဒါန္း

ႏွစ္ဆယ္ရာစုေႏွာင္းပိုင္း ကာလက အစျပဳျပီး အာဏာရွင္စနစ္က်င့္သံုးတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ေရြးေကာက္ပြဲေတြက်ေတာ့ စစ္မွန္တဲ့ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းမွဳကို ဦးတည္ျပီး ေပၚထြက္လာခဲ့တာပါ။ တခ်ိဳ႕ေရြးေကာက္ပြဲေတြက်ေတာ့ မတရားမွဳ၊ မဲခိုးမဲလိမ္မွဳေတြကို အေျခခံျပီး အာဏာရွင္စနစ္ကို ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႕ အကာအကြယ္ယူထားတဲ့ ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္စနစ္ (electoral authoritarianism) ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႕အတြက္ ေပၚထြက္လာတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲတခုဟာ စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္ျခင္း မရွိပဲ၊ ေရြးေကာက္ခံအာဏာရွင္စနစ္ကို ဦးတည္ေနခဲ့တယ္ဆိုရင္ ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္ခင္မွာ သပိတ္ေမွာက္ေလ့ ရွိၾကသလို၊ ေရြးေကာက္ပြဲၾကီး ျပီးဆံုးသြားတဲ့ အခ်ိန္မွာလဲ ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္စနစ္ကို က်င့္သံုးေနတဲ့ ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္အစိုးရကို ဆက္လက္ ဆန္႕က်င္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။



ဒီလိုဆန္႕က်င္ၾကတဲ့ နည္းလမ္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတဲ့အနက္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ေတြကို ကန္႕ကြက္ သပိတ္ေမွာက္တဲ့ နည္းလမ္းကို ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အသံုးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလို အသံုးျပဳတဲ့ အခါမွာ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒ၊ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပပံုနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္တို႕ရဲ႕ မတရားမွဳေတြကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႕ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ တရားမွ်တမွဳမရွိေသာ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ျဖင့္ တက္လာေသာ အစိုးရသစ္၏ တရား၀င္မွဳ (legitimacy) ကို အသိအမွတ္မျပဳျခင္း၊ ဆႏၵျပျခင္း၊ သပိတ္ေမွာက္ျခင္း စတာေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။ လူထုလွဳပ္ရွားမွဳမ်ား အေကာင္အထည္ေဖာ္တဲ့အခါ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြ အေနနဲ႕ ဦးေဆာင္ပါ၀င္ျခင္း (သို႕မဟုတ္) သြယ္၀ိုက္ ေဖာ္ေဆာင္ျခင္း (သို႕မဟုတ္) ေဖာ္ေဆာင္သည့္ လူပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအား ကူညီအားေပးျခင္း တို႕ကို ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ ကန္႕ကြက္သပိတ္ေမွာက္ျခင္းႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွဳ

အာဏာရွင္ေရြးေကာက္ပြဲေတြကို သပိတ္ေမွာက္တဲ့အခါမွာ မဲမေပးေရး၊ ပယ္မဲျဖစ္ေရး နည္းလမ္းေတြကို အသံုးျပဳတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳကာလ လွဳပ္ရွားမွဳနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ေတြကို သပိတ္ေမွာက္ ကန္႕ကြက္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳဆိုျပီး ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳကာလမွာ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႕ သပိတ္ေမွာက္ၾကေပမယ့္ အာဏာရွင္အစိုးရေတြက ေရြးေကာက္ပြဲကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ျပီး၊ မတရားတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ေတြကို ေၾကညာေလ့ရွိပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲအလြန္ ကာလမွာ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႕ တက္လာတဲ့ ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္အစိုးရကို ဆက္ျပီး ဖြဲ႕စည္းေလ့ရွိၾကပါတယ္။

အဲဒီအခါမွာ အာဏာရွင္ဆန္႕က်င္ေရး အဖြဲ႕အစည္းေတြကလဲ ဒုတိယလွဳပ္ရွားမွဳ ျဖစ္တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ ကန္႕ကြက္သပိတ္ေမွာက္ျခင္းကို ဆက္လက္ျပဳလုပ္ၾကရပါတယ္။ လူအခ်ိဳ႕ကေတာ့ တက္လာတဲ့ အစိုးရသစ္ဟာ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္နဲ႕ တက္လာတဲ့ အစိုးရသစ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ေတာ္လွန္ေရး ဆက္လုပ္လို႕ မရႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႕ ယူဆတတ္ၾကပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ကန္႕ကြက္သပိတ္ေမွာက္ျခင္းေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွဳကို ထိခိုက္ေစႏိုင္မလားဆိုျပီး ေတြေ၀တတ္ၾကပါတယ္။ လက္ေတြ႕မွာ ဒီလို မဟုတ္ပါဘူး။

ႏိုင္ငံတခုမွာ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္နဲ႕ တက္လာတဲ့ အစိုးရတိုင္းကို ဒီမိုကေရစီ အစိုးရလို႕ မေခၚတြင္ႏိုင္ပါဘူး။ တရားမွ်တမွဳမရွိတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲကို ခုတံုးလုပ္၊ ဒီမိုကေရစီကို အမည္ခံျပီး တက္လာတဲ့ ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္အစိုးရေတြလဲ ကမၻာေပၚမွာ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ဒီလို အစိုးရေတြနဲ႕ ေရြးေကာက္ခံအာဏာရွင္စနစ္ကို ဆန္႕က်င္ဖို႕အတြက္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ေတြကို ကန္႕ကြက္သပိတ္ေမွာက္တဲ့ လွဳပ္ရွားမွဳေတြ ေပၚထြက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ကန္႕ကြက္ သပိတ္ေမွာက္ျခင္းအားျဖင့္ ဒီမိုကေရစီေရးရာ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြကို အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳ ရွိႏိုင္ေၾကာင္းကိုလဲ ေရြးေကာက္ပြဲေရးရာ သုေတသီမ်ားက ေလ့လာ ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။

၁၉၉၀ခုႏွစ္ကေန၊ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ကာလအထိ ကမၻာတ၀ွမ္းမွာ ေပၚထြက္ခဲ့တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲသပိတ္ေတြကို ပညာရွင္မ်ားက ေလ့လာၾကည့္ၾကရာမွာ အာဏာရွင္ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားကို ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳကာလမွာ သပိတ္ေမွာက္ ျခင္းေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွဳအေပၚမွာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳ ေျခာက္ရာခိုင္ႏွဳန္းပဲ ရွိခဲ့ျပီး၊ ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳကာလသပိတ္၊ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ သပိတ္ႏွစ္မ်ိဳး စလံုးကို အသံုးျပဳတဲ့အခါမွာေတာ့ ဒီမိုကေရစီျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမွဳအေပၚမွာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳ ၂၈ ရာခိုင္ႏွုန္း ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလို အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳ တိုးတက္လာျခင္း အေၾကာင္းရင္းေတြထဲမွာ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႕ လူထုလွဳပ္ရွားမွဳတို႕အၾကားက ဆက္ႏြယ္မွဳေတြနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲအလြန္ကာလ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕မ်ားရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး လမ္းစဥ္ေတြက အဓိက က်ပါတယ္။

လူအမ်ား ပူးေပါင္းပါ၀င္တဲ့ လူထုတိုက္ပြဲေတြ စတင္အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႕အတြက္ ဟန္ခ်က္ညီ ခ်ိတ္ဆက္လွဳပ္ရွားမွဳေတြ လိုအပ္ပါတယ္။ လူထုတိုက္ပြဲ ေအာင္ျမင္ဖို႕ ဆိုတာက လူအမ်ားက တခ်ိန္တည္းမွာ သူတို႕ရဲ႕ လိုလားခ်က္ေတြကို တျပိဳင္နက္ ေတာင္းဆိုႏိုင္မွ ျဖစ္ႏိုင္တာပါ။ ဒီလိုေတာင္းဆိုမွဳေတြ လုပ္ႏိုင္ဖို႕အတြက္ လူထုလူတန္းစား အလႊာအသီးသီးမွာ ပါ၀င္ေနတဲ့ အစုအဖြဲ႕ေတြအၾကား ခ်ိတ္ဆက္လွဳပ္ရွားေပးႏိုင္မယ့္ coordination mechanism ေတြ ရွိရပါမယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေတြဟာ ဒီလို coordination mechanism ေတြ ေပၚထြက္လာေရးကို လုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္ပါတယ္။

ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေရြးေကာက္ပြဲအခ်ိန္ကာလဆိုတာက ျပည္သူလူထုရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ေရခ်ိန္ တက္ေနတဲ့ ကာလျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ေတြ ထြက္ေပၚလာခ်ိန္၊ အစိုးရသစ္ေတြ ဖြဲ႕စည္းလာခ်ိန္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲမသမာမွဳေတြ၊ ဒီမိုကေရစီ အမည္ခံတဲ့ အာဏာရွင္အစိုးရေတြ တက္လာတာကို လူထုက မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ႕ၾကရပါေတာ့တယ္။ စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ေျပာင္းလဲမွဳ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို လူအမ်ားက နားလည္သိရွိလာပါေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကာလေတြကို အာဏာရွင္ဆန္႕က်င္ေရး လွဳပ္ရွားေနၾကတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြက စနစ္တက် အသံုးခ်တတ္ရင္ လူထုလွဳပ္ရွားမွဳရဲ႕ ဆံုခ်က္ (focal point) ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ကန္႕ကြက္သပိတ္ေမွာက္ျခင္းဟာ ေရြးေကာက္ပြဲအလြန္ကာလ ႏိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္းအတြက္ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ ကန္႕ကြက္သပိတ္ေမွာက္ျခင္းႏွင့္ ညီညြတ္ေရး တည္ေဆာက္မွဳ

ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ကန္႕ကြက္သပိတ္ေမွာက္ျခင္းအားျဖင့္ ကြဲျပားတဲ့ အျမင္နဲ႕ အယူအဆေတြ ရွိခဲ့တဲ့ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြ အၾကားက ညီညြတ္ေရးကိုလဲ တည္ေဆာက္လာႏိုင္ပါတယ္။ အာဏာရွင္ေတြက ေရြးေကာက္ပြဲေတြ က်င္းပတဲ့အခါ ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္စဥ္ေပၚ မူတည္ျပီး အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းေတြအၾကားမွာ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ အျမင္နဲ႕ တုန္႕ျပန္မွဳေတြ ေပၚထြက္လာတတ္ပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္စဥ္အရ ပထမအဆင့္အေနနဲ႕ အာဏာရွင္ေတြက ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပဖို႕ စတင္ျပင္ဆင္ပါတယ္။ ဒီလိုျပင္ဆင္မွဳေတြကို ျပဳလုပ္တဲ့အခါမွာ အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ ကိုယ္စားျပဳ အဖြဲ႕အစည္း (သို႕မဟုတ္) ၾကိဳးကိုင္ထားေသာ အဖြဲ႕အစည္းက ေသခ်ာေပါက္ ႏိုင္ႏိုင္မယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ မသမာမွဳေတြကို စတင္ျပဳလုပ္လာေလ့ရွိပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ဒုတိယအဆင့္အေနနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပမယ္ဆိုတာကို တရား၀င္ေၾကျငာပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီ မွတ္ပံုတင္ ေလွ်ာက္ထားခြင့္၊ ရွိျပီးသား ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြအေနနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ပါ၀င္ဖို႕ မွတ္ပံုတင္ခြင့္ ဆိုင္ရာ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒေတြကို ထုတ္ျပန္ပါတယ္။

အဲဒီအေျခအေနမွာ အာဏာရွင္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ရွိျပီးသား အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးပါတီေတြက ပါ၀င္ယွဥ္ျပိဳင္ဖို႕မွတ္ပံုတင္ျခင္း၊ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ပါတီသစ္ေထာင္ျခင္း စတာေတြ ျပဳလုပ္ျပီး ၀င္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္မွာလား (သို႕မဟုတ္) ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္မွာလား ဆိုတာကို ေရြးခ်ယ္စရာ ျဖစ္လာပါတယ္။ ေရြးခ်ယ္မွဳေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရး ပါတီေတြနဲ႕ အဖြဲ႕အစည္းေတြအၾကားမွာ အုပ္စုၾကီး ႏွစ္ခု ထြက္လာပါေတာ့တယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲကို ပါ၀င္ယွဥ္ျပိဳင္မယ့္ အုပ္စုနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဆန္႕က်င္သပိတ္ေမွာက္မယ့္ အုပ္စုေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳကာလမွာ အုပ္စုၾကီး ႏွစ္ခုစလံုးက သူ႕လုပ္ငန္းစဥ္နဲ႕သူ အလုပ္လုပ္ၾကပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္တဲ့ အုပ္စုက ေရြးေကာက္ပြဲ ေအာင္ႏိုင္ေရး လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ ခ်မွတ္ျပီး အလုပ္လုပ္ၾကပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္တဲ့ အုပ္စုက မဲမေပးေရး၊ ပယ္မဲျဖစ္ေရး၊ ေရြးေကာက္ပြဲ မသမာမွဳမ်ား ေဖာ္ထုတ္ေရး စတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို ခ်မွတ္ျပီး အလုပ္လုပ္ၾကပါတယ္။ ဒီလို ေဖာ္ေဆာင္ၾကရင္း အုပ္စုၾကီးႏွစ္ခုအၾကားမွာ အားျပိဳင္မွဳေတြ၊ တဘက္နဲ႕တဘက္ ေ၀ဖန္တိုက္ခိုက္မွဳေတြကလဲ ေပၚထြက္လာတတ္ပါေသးတယ္။

ဒီလိုနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္စဥ္ တတိယအဆင့္ကို ေရာက္လာပါတယ္။ အတိုက္အခံေတြအေနနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ပါ၀င္သည္ျဖစ္ေစ၊ သပိတ္ေမွာက္သည္ျဖစ္ေစ အာဏာရွင္အစိုးရေတြကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳကာလ မသမာမွဳေတြအျပင္ ေရြးေကာက္ပြဲေန႕ မသမာမွဳေတြကိုပါ က်ဴးလြန္ေလ့ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အတိုက္အခံေတြက ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ထားခဲ့ရင္ ေရြးေကာက္ပြဲမဲေပးသူ အေရအတြက္ ရာခိုင္ႏွဳန္းကို တိုးျမွင့္ေျပာေလ့ ရွိပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အတိုက္အခံေတြက ပါ၀င္ယွဥ္ျပိဳင္ခဲ့ရင္လဲ ေနာက္ဆံုးရလဒ္မွာ အာဏာရွင္ လက္ကိုင္တုတ္အဖြဲ႕အစည္းေတြကသာ မဲအမ်ားဆံုးရရွိေအာင္ မဲခိုးတာ၊ မဲလိမ္တာ၊ ၾကိဳတင္မဲရယူတာေတြ လုပ္ထားေလ့ရွိပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေန႕ မသမာမွဳေတြကို က်ဴးလြန္ျပီးတဲ့အခါ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို အာဏာရွင္ေတြက ေၾကျငာပါေတာ့တယ္။

အာဏာရွင္ေတြက ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ေၾကျငာျပီးခ်ိန္မွာ အတိုက္အခံေတြဘက္က တုန္႕ျပန္မွဳ ျပဳလုပ္ရပါတယ္။ ဒါက ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္စဥ္ရဲ႕ စတုတၳ အဆင့္ပါပဲ။ အဲဒီအဆင့္မွာတင္ အတိုက္အခံေတြမွာ အုပ္စု ငါးခု ကြဲသြားပါေတာ့တယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္တဲ့ အုပ္စုၾကီးမွာ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို လက္ခံတဲ့ အုပ္စုနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို သပိတ္ေမွာက္တဲ့ အုပ္စု ႏွစ္စု ထပ္ျပီး ကြဲပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တဲ့ အုပ္စုၾကီးမွာ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို လက္ခံတဲ့ အုပ္စု၊ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို သပိတ္ေမွာက္တဲ့ အုပ္စုနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကိုလဲ လက္မခံ၊ သပိတ္ေမွာက္ လွဳပ္ရွားမွဳေတြလဲ မလုပ္ေတာ့တဲ့ အုပ္စု ဆိုျပီး သံုးစု ထပ္ျပီး ကြဲပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ျပီး ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို လက္ခံတဲ့ အုပ္စုနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကေတာ့ ထူးထူးျခားျခား မရွိပါဘူး။ အႏိုင္ရသူေတြက ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ယႏၱရားထဲကို ေရာက္သြားျပီး၊ အာဏာရွင္တို႕ အလိုက် လက္ညွိဳးေထာင္၊ ေခါင္းျငိမ့္ လုပ္ရေလ့ရွိပါတယ္။ ဒုတိယတမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ျပီး၊ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို သပိတ္ေမွာက္တဲ့ အုပ္စုကေတာ့ အာဏာရွင္ ေရြးေကာက္ပြဲရဲ႕ မသမာမွဳမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ အာဏာရွင္အစိုးရသစ္ရဲ႕ တရား၀င္မွဳကို အသိအမွတ္မျပဳျခင္း၊ ဆႏၵျပသပိတ္ေမွာက္မွဳမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္း လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲပါ၀င္ယွဥ္ျပိဳင္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြ ကိုယ္တိုင္က ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ကန္႕ကြက္သပိတ္ေမွာက္လာမွာကို အာဏာရွင္အစိုးရေတြကလဲ စိုးရိမ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႕ အေရးပါသူေတြ ပါ၀င္အေရြးခံၾကတဲ့ ေဒသအခ်ိဳ႕မွာ အာဏာရွင္လက္ကိုင္ဒုတ္ အဖြဲ႕အစည္းေတြကို ပါ၀င္ယွဥ္ျပိဳင္ေစျခင္း မရွိပဲ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ အလိုအေလ်ာက္သတ္မွတ္ေပးမွဳေတြနဲ႕ အာဏာရွင္ လက္ကိုင္ဒုတ္ အဖြဲ႕အစည္းက ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို တမင္တကာ အရွံဳးေပးထားမွဳေတြ ျပဳလုပ္လာတတ္ပါတယ္။ ဒီလို လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ပါ၀င္ယွဥ္ျပိဳင္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြ အေနနဲ႕လဲ ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ အေရးပါသူေတြ ကိုယ္တိုင္က ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္အစိုးရသစ္ ယႏၱရားထဲမွာ ပါ၀င္ရေတာ့မွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို သပိတ္ေမွာက္ဖို႕ ခဲယဥ္းသြားေစပါတယ္။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ပါ၀င္ယွဥ္ျပိဳင္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြက အဖြဲ႕အစည္းအလိုက္ ရလဒ္ကို သပိတ္ေမွာက္ျခင္း မရွိခဲ့ရင္ေတာင္ သပိတ္ေမွာက္လိုတဲ့ အစုအဖြဲ႕ေလးေတြ၊ လူပုဂၢိဳလ္ေတြ ေပၚထြက္လာတတ္ပါတယ္။ ဒီလို အစုအဖြဲ႕ေလးေတြနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲ အၾကိဳကာလမွာကတည္းက သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြ ခ်ိတ္ဆက္ေပါင္းစည္းျပီး ညီညြတ္ေရးကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ သပိတ္ေမွာက္ေရး လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို ပူးေပါင္း အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို အေကာင္အထည္ေဖာ္ၾကရာမွာလဲ ေရြးေကာက္ပြဲ အၾကိဳကာလမွာ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တဲ့ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြ အားလံုးက ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို သပိတ္ေမွာက္မယ္လို႕ မယူဆႏိုင္ျပန္ပါဘူး။ ဒီအင္အားစုေတြမွာလဲ အုပ္စုက သံုးမ်ိဳး ကြဲတတ္ျပန္ပါေသးတယ္။

ပထမတမ်ိဳးကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ေပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို လက္ခံတဲ့ အုပ္စုပါ။ အာဏာရွင္အစိုးရနဲ႕ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ျခင္း မလုပ္လိုတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြက ဒီအုပ္စုမွာ ပါ၀င္လာေလ့ရွိပါတယ္။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ အယ္လ္ဂ်ီးရီးယားမွာ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရး ပါတီၾကီးတခုက ဦးေဆာင္ျပီး ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ေတြ ေပၚထြက္လာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို သပိတ္ဆက္မေမွာက္ေတာ့ပဲ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႕ တက္လာတဲ့ အစိုးရသစ္ကို အသိအမွတ္ျပဳျပီး အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးအတြက္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေခၚေပးဖို႕ ေတာင္းဆိုမွဳေတြ လုပ္လာပါေတာ့တယ္။

ဒီလို ေရွ႕ေနာက္မညီတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တဲ့ ျပည္သူလူထုမွာလဲ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကိုပဲ သပိတ္ဆက္ေမွာက္ရေတာ့မလိုလို၊ အသိအမွတ္ျပဳ ရေတာ့မလိုလိုနဲ႕ အစိုးရသစ္ကိုလဲ မယံုၾကည္၊ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးသမားေတြကိုလဲ စိတ္ပ်က္လာၾကရာက ႏိုင္ငံေရး ပဋိပကၡရွည္ၾကာမွဳေတြ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ တခါတရံမွာလဲ အာဏာရွင္အစိုးရေတြ ကိုယ္တိုင္က ႏိုင္ငံေရးျပႆနာေတြကို ေရြးေကာက္ပြဲကေန တက္လာတဲ့ အစိုးရသစ္နဲ႕ ေျဖရွင္းမယ့္ ႏိုင္ငံေရးအရိပ္အေယာင္ေတြျပျပီး ဒီလိုအုပ္စုေတြ ေပၚထြက္လာေအာင္ လမ္းေၾကာင္းေပးတာေတြ ရွိပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ျခင္း၊ မျဖစ္ႏိုင္ျခင္းကေတာ့ အတိုက္အခံေတြရဲ႕ ဦးေႏွာက္နဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရာ ကၽြမ္းက်င္မွဳေပၚမွာပဲ မူတည္ တြက္ခ်က္ဖို႕ လိုပါလိမ့္မယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳကာလမွာ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြအၾကားမွာ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ ေပၚထြက္လာတဲ့အခါ လက္ခံျခင္း၊ ကန္႕ကြက္ျခင္း လံုး၀မလုပ္ေတာ့ပဲ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးကို သက္တမ္းတိုးခ်ဲ႕တဲ့ အုပ္စုတမ်ိဳးလဲ ေပၚထြက္လာတတ္ပါတယ္။ ဒီလို အုပ္စုေတြက ေရြးေကာက္ပြဲကို လူအမ်ား သပိတ္ေမွာက္ၾကတာ၊ မဲမေပးၾကတာဟာ သူတို႕ရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြအေနနဲ႕ ဂုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို အာဏာရွင္အစိုးရေတြက ေၾကျငာလာတဲ့ အခါက်ေတာ့လဲ အာဏာရွင္ေတြဘက္က တဘက္သတ္လုပ္မွာကိုသိရက္နဲ႕ ရသမွ် အင္အားေလးနဲ႕ တိုက္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးအင္အားစုအေနနဲ႕ တာ၀န္ေက်တယ္လို႕ ယူဆၾကပါတယ္။ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မွဳလုပ္ရင္ အာဏာရွင္ေတြဘက္က အေရးယူမွဳေတြ ျပဳလုပ္လာမွာကို စိုးရိမ္ျပီး ပိုေနျမဲ၊ က်ားေနျမဲ အာဏာရွင္အသိအမွတ္ျပဳ အတိုက္အခံအေနနဲ႕ ရပ္တည္ရေရးကိုပဲ ၾကိဳးပမ္းေလ့ရွိပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို သပိတ္ေမွာက္ေရးကိုလဲ ဆက္လက္အေကာင္အထည္ ေဖာ္ျခင္း မရွိသလို၊ တက္လာတဲ့ အစိုးရသစ္ကို ဆက္လက္ေတာ္လွန္မယ့္ လမ္းစဥ္ေတြလဲ ခ်မွတ္ျခင္း မရွိပါဘူး။ အတိုက္အခံအေနနဲ႕ ရပ္တည္ျပီး ငုတ္တုပ္ထိုင္ေနမယ့္ အုပ္စုျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးအုပ္စုတစုကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ဆန္႕က်င္သပိတ္ေမွာက္တဲ့ အုပ္စုျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအုပ္စုက ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ဆန္႕က်င္သပိတ္ေမွာက္ျပီး လူထုရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ႏိုးၾကားမွဳရွိလာေအာင္ လွံဳ႕ေဆာ္ျခင္း၊ ေရြးေကာက္ပြဲအလြန္ကာလ ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းကို ေတာ္လွန္ေရးအေတြးအေခၚေပၚ အေျခတည္တဲ့ အခင္းအက်င္းျဖစ္လာေစရန္ ဖန္တီးေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ အသစ္တက္လာတဲ့ ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္ အစိုးရသစ္ကို ဆန္႕က်င္ျခင္း စတာေတြကို ျပဳလုပ္မယ့္ အုပ္စုျဖစ္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲအလြန္ကာလ ႏိုင္ငံေရးဦးေဆာင္မွဳကို ဒီအုပ္စုကို ဦးစီးႏိုင္မွသာ စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွဳေတြကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒီအုပ္စုငါးခုမွာ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို လက္ခံလိုက္တဲ့ အုပ္စုႏွစ္ခုကို ဖယ္ရွားျပီး၊ က်န္တဲ့ အုပ္စုသံုးခုအၾကားမွာ ညီညြတ္ေရးတည္ေဆာက္ဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲကို လက္ခံခဲ့ျပီးမွ ရလဒ္ကို သပိတ္ေမွာက္တဲ့ အုပ္စုနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳကာလနဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို သပိတ္ေမွာက္တဲ့ အုပ္စုေတြအၾကား ကြဲျပားတဲ့အျမင္ေတြကို ျပန္လည္ညွိႏွိဳင္းျပီး ႏိုင္ငံေရးပန္းတိုင္ သတ္မွတ္ဖို႕ လိုပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ျပီးမွ ရလဒ္ကို ဆက္လက္သပိတ္ေမွာက္ရဲျခင္း မရွိပဲ အတိုက္အခံေနရာမွာ ငုပ္တုတ္ထိုင္ေနမယ့္ အုပ္စုကိုလဲ ဒီလို လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးပဋိပကၡရွည္ၾကာျပီး တိုင္းျပည္ရဲ႕ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးကို ထိခိုက္ေစႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ထိထိမိမိ မီးေမာင္းထိုး ရွင္းျပေပးျပီး၊ အာဏာရွင္ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ သပိတ္ေမွာက္ျခင္းနဲ႕ အစျပဳတဲ့ ေရြးေကာက္ခံအာဏာရွင္စနစ္ တိုက္ဖ်က္ေရး အေရးေတာ္ပံုၾကီးမွာ လက္တြဲပါ၀င္ဖို႕ တိုက္တြန္းၾကရန္ လိုအပ္ပါတယ္။

ဒီအုပ္စုသံုးစုအၾကားမွာ ညီညြတ္ေရးတည္ေဆာက္ႏိုင္ဖို႕အတြက္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ကန္႕ကြက္ သပိတ္ေမွာက္ျခင္းကေန အစျပဳဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွလဲ ေရြးေကာက္ပြဲ အလြန္ကာလမွာ ေရြးေကာက္ခံ အာဏာရွင္စနစ္ (electoral authoritarianism) တိုက္ဖ်က္ေရးအတြက္ လက္တြဲအလုပ္လုပ္ရမယ့္ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြကို ကြဲကြဲျပားျပားထင္သာ ျမင္သာ ေပၚထြက္လာေစမွာျဖစ္ပါတယ္။

အေျခခံအေတြးအေခၚ မတူညီသူေတြအၾကားမွာ ညီညြတ္ေရး တည္ေဆာက္ဖို႕ ၾကိဳးပမ္းတာထက္စာရင္ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ကြဲျပားေပမယ့္ အေျခခံ အေတြးအေခၚ တူညီသူေတြအၾကားမွာပဲ ညီညြတ္ေရး တည္ေဆာက္တာက ေရရွည္ႏိုင္ငံေရးပန္းတိုင္အတြက္ ပိုျပီး သင့္ေတာ္ပါတယ္။ တိုက္ပြဲတပြဲမွာ စမတိုက္ခင္ကတည္းက လက္နက္ခ်ရင္ ေကာင္းမလား၊ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး လုပ္ရင္ ေကာင္းမလားလို႕ ေတြးေနတဲ့ ရဲေဘာ္အင္အား တရာထက္ ေအာင္ပြဲရတဲ့အထိ စစ္နည္းဗ်ဴဟာ မ်ိဳးစံုသံုးျပီး တိုက္ပြဲ၀င္သြားမယ္ဆိုတဲ့ ရဲေဘာ္ ဆယ္ေယာက္က ပိုျပီး တန္ဖိုးရွိေၾကာင္းကို စစ္ေရး နားလည္သူတိုင္း သိရွိၾကပါတယ္။ နည္းဗ်ဴဟာေတြက ကြဲျပားခ်င္ ကြဲျပားႏိုင္ေပမယ့္ အေျခခံအေတြးအေခၚ ညီညြတ္မွ ထိေရာက္မွဳ ရွိႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

နိဂံုး

ခ်ဳပ္၍ ဆိုရရင္ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ကေန၊ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္အၾကားမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳကာလ သပိတ္နဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ သပိတ္ စုစုေပါင္း ၅၁ ခု ကို ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ဆန္းစစ္ခ်က္အရ ေရြးေကာက္ပြဲ အၾကိဳကာလသပိတ္ တမ်ိဳးတည္းေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္မွဳ ေျခာက္ရာခိုင္ႏွဳန္းသာ ရွိခဲ့ျပီး၊ ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳကာလ သပိတ္နဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ သပိတ္ႏွစ္မ်ိဳးကို ေပါင္းစပ္အသံုးျပဳမွဳေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္မွဳ ရာခိုင္ႏွဳန္း ၂၈ ရာခိုင္ႏွဳန္းအထိ တိုးတက္သြားခဲ့ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိခဲ့ၾကရပါတယ္။ ဒါက ေရရွည္အက်ိဳးေက်းဇူးျဖစ္ပါတယ္။ ေရတိုအက်ိဳးေက်းဇူးအေနနဲ႕လဲ ေရြးေကာက္ပြဲအလြန္ ႏိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္း အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ညီညြတ္ေရးတည္ေဆာက္မွဳကို ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္အား ကန္႕ကြက္သပိတ္ေမွာက္ျခင္းျဖင့္ ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ပါေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

ခင္မမမ်ိဳး (၇၊ ၁၁၊ ၂၀၁၀)

ရည္ညႊန္းကိုးကား။ ။

Algeria: “Opposition calls for reconciliation”, 1995. Middle East Economic Digest.

Beaulieu, Emily. (2007) “Election Boycotts as Bargaining Ploys for improving Democracy”, R&R

Francisco, Ronald A. (1993) “Theories of Protest and the Revolutions of 1989”, American Journal of Political Science 37(3): 663-680.

Kuzio, Taras. (2005) “The Opposition’s Road to Success”, Journal of Democracy 16(2): 117-130.

Schedler, Andreas. (2002) “The Nested Game of Democratization by Elections”, International Political Science Review 23(1): 103-122.

Schedler, Andreas. (2006) “Electoral Authoritarianism: The Dynamics of Unfree Competition” Boulder: Lynne Rienner Publishers.

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္..>>>

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ..>>>